HORACIO Y EL ARTE DE ESCRIBIR BIEN

El primer principio para escribir es pensar bien. Borra a menudo si quieres escribir cosas que sean dignas de ser leídas.

 

( Quinto Horacio Flaco )

 

Esta frase pertenece a la "Epístola a los Pisones", también conocida como "Arte poética", una obra de Quinto Horacio Flaco donde expone sus principios sobre la poesía y la literatura.

 

La Epístola a los Pisones fue escrita alrededor del año 18 a. C. y está dirigida a Lucio Pisón y sus dos hijos, que eran amigos y protectores de Horacio.

 

La frase que mencionada se encuentra en el verso 292 de la obra, y dice así en latín:

 

Scribendi recte sapere est et principium et fons;

 

Rem tibi Socraticae poterunt ostendere chartae,

 

Verbaque provisam rem non invita sequentur.

 

Qui didicit patriae quid debeat et quid amicis,

 

Quo sit amore parens, quo frater amandus et hospes,

 

Quid sit conscripti, quid iudicis officium, quae

 

Partes in bellum missi ducis, ille profecto

 

Reddere personae scit convenientia cuique.

 

Respicere exemplar vitae morumque iubebo

 

Doctum imitatorem et veras hinc ducere voces.

 

EN ESPAÑOL SE PODRÍA TRADUCIR ASÍ:

 

El primer principio para escribir es pensar bien;

 

Los escritos socráticos te podrán mostrar esto,

 

Y las palabras seguirán sin resistencia a la cosa prevista.

 

Quien ha aprendido lo que debe a la patria y a los amigos,

 

Con qué amor debe tratarse al padre, al hermano y al huésped,

 

Cuál es el deber del senador, del juez, qué partes

 

Corresponden al general enviado a la guerra, ese ciertamente

 

Sabe devolver a cada personaje lo que le conviene.

 

Te ordenaré que mires el modelo de vida y costumbres

 

De un docto imitador y de ahí saques las verdaderas voces.

 

En conclusión, Quinto Horacio Flaco en  su “Epístola a los Pisones”, nos ofrece una serie de consejos sobre cómo escribir bien, basados en el pensamiento, la imitación y la adecuación. Su frase “El primer principio para escribir es pensar bien” resume su visión del arte poético, que sigue siendo vigente y útil para los escritores de hoy en día.

LECCIÓN DE QUINTO HORACIO FLACO SOBRE LA VIDA SENCILLA

El poeta romano Quinto Horacio Flaco escribió este consejo en su obra “Epístolas” (I, 18, 106-107): “Evita las empresas grandiosas; puedes, bajo un humilde techo, aventajar, por tu modo de vivir, a los reyes y a los amigos de reyes.”

 

En este consejo, Horacio nos invita a evitar las empresas grandiosas y a vivir modestamente.  Es decir, a proyectos o trabajos que pueden parecer muy importantes o impresionantes, pero que en realidad pueden ser muy complicados y difíciles de llevar a cabo. En cambio, nos sugiere que es mejor buscar proyectos más modestos, que puedan ser realizados con menos recursos y esfuerzo, evitando el deseo de realizar grandes hazañas o ambicionar una posición social elevada que absorbiera nuestras fuerzas más de la cuenta, y en consecuencia conllevara insatisfacción y frustración.

 

El poeta romano da a entender que es posible vivir mejor en un hogar humilde que aventajar a los reyes y amigos de los reyes en su modo de vida ( queriendo referirse a los más poderosos y ricos del mundo), si se hacen las cosas con sabiduría y sensatez.

 

Este consejo del poeta romano,  es una reflexión sobre la felicidad y la vida sencilla. Horacio nos recuerda que la felicidad no se encuentra en la riqueza o el poder, sino en la satisfacción de nuestras necesidades básicas y en el disfrute de las cosas simples de la vida. Vivir modestamente y con más tranquilidad nos permite ser más independientes y libres, y nos ayuda a evitar las preocupaciones, las ansias insaciables, y el estrés que conlleva una vida llena de ambición y deseo de poder y riquezas.

 

Este consejo nos enseña que no es necesario tener muchas riquezas materiales, fama o poder para ser exitosos o felices. En cambio, Horacio nos anima a cultivar virtudes como la humildad, la honestidad, la generosidad y la sabiduría. Estas cualidades son las que realmente nos distinguen como personas y nos permiten alcanzar una vida plena y significativa, en la que aprendiendo a ser sabios, sabemos hacer lo correcto y terminamos mucho más realizados.

 

Creo que lo Horacio quería decir es que no debemos preocuparnos tanto por hacer cosas grandiosas o tener cosas materiales impresionantes, sino que debemos centrarnos en vivir de una manera humilde, sencilla, y sin demasiados agobios. En lugar de buscar la grandeza y la ostentación, debemos centrarnos en vivir de una manera que nos haga felices y nos permita ser mejores personas. Esto significa que no debemos preocuparnos tanto por tener cosas materiales costosas o hacer cosas impresionantes, sino que debemos centrarnos en ser amables, honestos y respetuosos con los demás. Saber ser humildes, aprender lo correcto, cuidar de nosotros mismos y de las relaciones que tenemos con los demás procurando que sean buenas.

 

De hecho, pienso que Horacio sugiere que vivir de una manera humilde, positiva, y sencilla puede ser incluso mejor que vivir de una manera grandiosa. Si vivimos de una manera que nos hace felices y nos permite ser mejores personas, sabiendo ganar conocimientos y cuidar bien la propia salud, entonces podemos aventajar a los reyes y a los amigos de los reyes, incluso si vivimos en un humilde techo. Porque como dijo una vez alguien: si tienes salud, y te has ganado el aprecio de la gente que te rodea, lo tienes todo.

 

Creo, aparte que este consejo ha influido en la cultura romana y en la sociedad actual, por la parte de la filosofía estoica que promueve la vida sencilla y la moderación, que fue muy popular en los tiempos del Imperio Romano, y que sigue siendo relevante en la mentalidad de la vida cotidiana de hoy en día.

SIN ESFUERZO Y LUCHA, LA VIDA NO REGALA NADA A NADIE

La vida no regala nada a los mortales, sin un gran esfuerzo.

 

( Quinto Horacio Flaco )

 

LA REFLEXIÓN:  En efecto, como dice Horacio, la vida no regala nada a los mortales sin un gran esfuerzo, y en sus palabras nos trata de dar una breve y provechosa lección. Esto significa que si tal vez quieres convertirte en un músico exitoso, un científico reconocido, el mejor albañil, un reputado modisto, un escritor, dedicarte a la política, iniciar tu propio negocio, o sencillamente dedicarte a cualquier cosa que te apasione o a la que aspires,  para lograr tus metas y objetivos, debes de trabajar duro y perseverar en tus esfuerzos, ya que la vida de entrada no resulta fácil para nadie.

En la antigua Roma, la virtud de la fortaleza era muy valorada, y es de lo que más recomendaba poseer Cayo Julio César: saber ser fuertes, tanto mental como físicamente, porque como él mismo dejó escrito: “nada es tan difícil que no se pueda conseguir con la fortaleza”. De hecho, los romanos en su mentalidad creían que la fortaleza era como una virtud necesaria para enfrentar los desafíos de la vida y superar las dificultades, cosa aprendida por las muchas guerras por las que les tocó pasar. Y por esto también sentían menosprecio por las personas que mostraban debilidad. Por eso creo que Horacio trata de  aconsejar que hay que esforzarse por ser fuerte y perseverante en todo lo que se hagas, tratando de aprender y desarrollarte en el objetivo que te pongas.

El éxito no puede venir de la noche a la mañana. Es necesario trabajar duro, incansable, con profunda dedicación, y ser constante en nuestros esfuerzos, día a día, paso por paso. Si se quiere lograr algo en la vida, ya sea en el ámbito personal, profesional o académico, se debe de estar dispuesto a sacrificar tiempo y energía para alcanzar los propios objetivos marcados y pretendidos.

Además, es importante tener en cuenta que el esfuerzo no solo se trata de trabajar duro, sino también de trabajar inteligentemente de la mejor manera con constancia, optimizando las cosas, sin perder el tiempo, y en lo posible adquirir velocidad para ganar tiempo. Se debe de saber ser astuto y estratégico en los esfuerzos a aplicar, y estar dispuesto a aprender de los inevitables errores y fracasos, corrigiendo en lo que se ha estado equivocado y aprendiendo de la experiencia vivida.

En consecuencia, la reflexión de Quinto Horacio Flaco nos recuerda que la vida no es fácil, pero que con esfuerzo y perseverancia sin desfallecer ni rendirse, podemos lograr grandes cosas. Así que si hacemos caso a lo que dice Horacio y nos animamos a hacer lo correcto y esforzarnos por alcanzar las metas y objetivos, sin rendirse nunca ante las dificultades se puede llegar a conseguir lo que se pretende.

ODAS-CANTO SECULAR-EPODOS, por QUINTO HORACIO FLACO

 

Clicleando en el texto o las dos primeras imágenes, podréis acceder al libro que se encuentra en la Biblioteca Privada del Cónsul de Roma. 

ODAS-CANTO SECULAR-EPODOS, por QUINTO HORACIO FLACO

 

 

RESUMEN DE LAS TRES PARTES DE ESE LIBRO:

 

1.- "Odas": El libro de "Odas" es una colección de poemas líricos que abarcan una amplia variedad de temas. Estas odas se componen en una variedad de metros y formas poéticas, y se caracterizan por su elegancia, musicalidad y profundidad temática. Horacio aborda temas como el amor, la amistad, la naturaleza, la filosofía y la reflexión moral. Las odas de Horacio son consideradas obras maestras de la poesía lírica romana y han influido en poetas posteriores.

 

2.- "Canto Secular": Este canto fue escrito para conmemorar el Ludi Saeculares, un festival religioso que se celebraba en la antigua Roma cada vez que se cumplían cien años. El canto fue encargado por el emperador Augusto y debía celebrar el renacimiento de una nueva era y la renovación de la sociedad. El Canto Secular es un poema de tono solemne y grandilocuente que ensalza las virtudes de Roma y el legado de los antepasados.

 

3.- "Epodos": Los "Epodos" son una colección de poemas breves que se caracterizan por su tono satírico, burlón y a veces incluso obsceno. Estos poemas exploran temas como la política, la guerra, las relaciones personales y las críticas sociales. Los "Epodos" se componen en una forma métrica conocida como "epodo", que consta de un verso largo seguido de un verso más corto. Horacio utiliza este estilo para expresar su agudeza y su crítica mordaz hacia diversos aspectos de la sociedad romana.

 

En conjunto, "Odas-Canto Secular-Epodos" representa una muestra diversa de la poesía de Quinto Horacio Flaco. Desde la lírica amorosa y filosófica de las odas, pasando por la grandiosidad del Canto Secular hasta el ingenio y la sátira de los Epodos, esta recopilación nos brinda una visión integral del talento poético y la versatilidad temática de Horacio. Estas obras han dejado un legado significativo en la literatura romana y han influido en numerosos poetas y escritores a lo largo de los siglos.

EPÍSTOLAS, por QUINTO HORACIO FLACO

 

Podéis acceder al libro, que se encuentra en la Biblioteca Privada del Cónsul de Roma, clicleando encima del texto que viene a continuación, o de las dos primeras imágenes: 

EPÍSTOLAS, por QUINTO HORACIO FLACO

 

 

 

El libro "Epístolas" (también conocido como "Epístolas Morales") es una colección de cartas poéticas escritas por Quinto Horacio Flaco, un poeta y filósofo romano del siglo I a.C. Esta obra consta de dos libros y se considera una de las contribuciones más importantes de Horacio a la literatura romana.

 

"Epístolas" se caracteriza por su formato epistolar, en el cual Horacio utiliza el género de la carta para expresar sus ideas filosóficas, morales y literarias. A través de estas cartas, el autor establece una comunicación íntima y cercana con sus destinatarios, que pueden ser amigos, figuras históricas o incluso él mismo.

 

El primer libro de "Epístolas" contiene una serie de cartas dirigidas a amigos y conocidos de Horacio, como su amigo íntimo Marco Vipsanio Agripa, el poeta Virgilio y el emperador Augusto. En estas cartas, Horacio aborda temas variados, desde la amistad y la virtud hasta la importancia de la moderación y la sabiduría. También ofrece consejos sobre la vida cotidiana y reflexiona sobre el papel del poeta en la sociedad.

 

El segundo libro de "Epístolas" se centra más en cuestiones literarias y filosóficas. Horacio reflexiona sobre la naturaleza de la poesía y el arte, discute sobre las diferentes formas literarias y critica la vanidad y el exceso de algunos escritores de su época. También aborda temas como la educación y el aprendizaje, resaltando la importancia de la autenticidad y la sinceridad en la vida y en la escritura.

 

Una de las características distintivas de "Epístolas" es el estilo y la estructura de las cartas. Horacio emplea una mezcla de prosa y verso en sus epístolas, combinando la elegancia poética con la comunicación directa y personal. Además, utiliza un lenguaje accesible y cercano, lo que le permite conectar con los lectores de una manera más íntima.

 

En resumen, "Epístolas" de Quinto Horacio Flaco es una colección de cartas poéticas en las que el autor expresa sus pensamientos y reflexiones sobre diversos temas filosóficos, morales y literarios. Es una obra que combina la elegancia poética con la comunicación directa, y que ha dejado una importante influencia en la literatura y el pensamiento romano.

LIBITINA: LA DIOSA ROMANA DE LA MUERTE Y LOS RITUALES FUNERARIOS

 

En la fascinante mitología romana, hay una diosa llamada Libitina que es conocida por ser la gobernante del mundo de los muertos y protectora de los rituales funerarios. Su nombre se ha utilizado durante mucho tiempo como sinónimo de la misma muerte, y es interesante descubrir cómo esta deidad fue asociada con otros aspectos divinos.

 

Libitina tenía su santuario en un místico bosque sagrado, posiblemente ubicado al sur de Roma, en el Monte Aventino. En este lugar sagrado se congregaban los empresarios de pompas fúnebres, conocidos como libitinarii, quienes desempeñaban un papel crucial en los rituales y preparativos para los funerales. La diosa Libitina velaba por el cumplimiento adecuado de estas obligaciones con los muertos.

 

El nombre de esta diosa se ha usado como sinónimo de la muerte. Fue comparada posteriormente con la diosa Proserpina. Su nombre era sinónimo de muerte (véase Horacio, Odas, III, 30).

 

Resulta curioso cómo, a través de una conexión lingüística engañosa y su asociación con el concepto de la pasión representada por la diosa Libido, esta antigua deidad fue equiparada a Venus, la diosa del amor y la belleza. Así, su nombre pasó a ser simplemente un epíteto de Venus. A pesar de esta relación simbólica, Libitina carece de una leyenda o historia propia que la acompaña.

 

Se cuenta que fue Servio Tulio, un antiguo rey de Roma, quien erigió los primeros templos en honor a Libitina. Este monarca también se encargó de establecer tumbas y garantizar el equipamiento necesario para llevar a cabo los funerales, incluyendo a los enterradores.

 

En el majestuoso Coliseo romano, se encontró la Porta libitinaria, una puerta dedicada a Libitina. A través de esta puerta, se sacaban los cuerpos de los gladiadores caídos en combate y los animales muertos durante los espectáculos, como parte del sombrío y teatral proceso de despedida.

 

Así, Libitina se convierte en una figura intrigante dentro de la mitología romana, ya que personifica tanto la oscuridad de la muerte como la importancia de los rituales funerarios en la antigua sociedad romana.

Su conexión con Venus y su presencia en el Coliseo añaden un elemento aún más fascinante a su historia, recordándonos que incluso en el mundo de los dioses, la vida y la muerte están intrínsecamente entrelazadas.

HORACIO DICE SOBRE LA FALTA DE ESCRÚPULOS Y DE MORAL DE LA MUJER ROMANA

 

Esta época, rica en pecados mancilla primeramente el matrimonio, la familia y la casa. El mal fluyendo de estas fuentes se derramó sobre el estado y el pueblo. La joven demasiado precoz aprende con sumo gusto las danzas de Jonia, y se forma en los artificios, y ya desde la más tierna infancia se dispone para los amores impuros. Una vez casada, busca en la mesa misma, en donde bebe su marido, amantes más jóvenes que él, y no elige al hombre a quien dar de prisa sus goces prohibidos alejando las luces, sino que llamada, se levanta delante de su marido consentidor, y la solicita un recaudador, o el patrono de un barco español, que paga espléndidamente su desvergüenza.