EL FLECHAZO DE SILA

Hubo un espectáculo de gladiadores y, ya que en aquel tiempo los hombres y las mujeres todavía se sentaban juntos en las gradas, sin asientos para los sexos, ocurrió que junto a Sila se sentó una mujer extremadamente bella y de alta cuna. Su nombre era Valeria, recientemente divorciada. Conformé pasó por detrás de Sila ( al entrar, para ir a su asiento), posó una mano sobre él, arrancó un hilacho de su toga y continuó hasta su asiento. Cuando Sila –sorprendido- volvió la mirada hacia ella, la mujer dijo: “No hay razón para sorprenderse, dictador, solo quiero para mi un poco de tu buena suerte”. Sila estaba lejos de encontrarse disgustado. Tras esto no hacían más que lanzarse miradas entre ellos, girando constantemente la cabeza e intercambiando sonrisas. Finalmente iniciaron conversaciones para el matrimonio.

( Plutarco )

SILA DICE SOBRE EL JOVEN CÉSAR QUE SE OPUSO A SU ORDEN DE DIVORCIARSE

 «Sea lo que quieren –dijo-, pero tengan cuidado con este joven. Lleva su cinturón como una muchacha, pero hay más de un Mario en su corazón».

CAYO JULIO HIGINO DICE SOBRE LA FORTUNA, CAPRICHOSA EN FACILITARTE LA RIQUEZA O CONDENARTE A LA POBREZA

 

“La fortuna es inestable y cambia rápidamente de un lado a otro”. ( Cayo Julio Higino) 

 

Aunque en la Antigua Roma, a la suerte que llamaban Fortuna, se la tenía incluso por una diosa, para quien según a lo que fueras destinado, podías ser su favorita o no, a pesar de que dicha diosa era muy caprichosa y cambiaba fácilmente en escoger o rechazar favoritos, llegando a ser benevolente o malévola con cualquier mortal.  Era la diosa preferida de Lucio Cornelio Sila, el famoso cónsul y dictador romano, que provenía de la más abyecta pobreza, pero que a base de mucho estudiar y muchos esfuerzos en perseguir sus propósitos, se retiró en la más opulenta riqueza.

 

Roma era clasista con un sistema de economía puramente capitalista, aparte el sistema esclavista, y el de los derechos ciudadanos. Para enriquecerse era preciso tener una combinación de educación, inteligencia, tener habilidades en la política y en los negocios, disponer de reputación militar, y tratar de ser popular entre la comunidad. Algo que naturalmente debía de trabajarse mucho para poder ascender de posición social. Una vez conseguida la riqueza, mantenerse en este alto status, pasaba por estabilizarse, ser prudente, evitando el derroche y las extravagancias, aunque arriesgarse en inversiones o en cualquier propósito podía hacer incrementar la fortuna o llevar a la ruina. Se sabe que Cayo Julio César se endeudó mucho en conseguir los mejores juegos para la plebe, pero le valió para ganar las elecciones para el consulado, y luego las campañas militares le reportaron enormes riquezas, aparte de la ventaja de pertenecer a una familia patricia.

 

Para los antiguos romanos, la riqueza era un medio para conseguir cierto status social, poder y prestigio, mientras que la pobreza era vista como un estado de debilidad, dependencia, de merecer desprecio.

 

En la Roma Antigua, la riqueza se medía principalmente por la cantidad de tierras y propiedades que uno poseía, los emporios comerciales de las que se era titular,  así como por la cantidad de esclavos y otros bienes que se tenían. La nobleza y los patricios eran los grupos privilegiados y tenían la mayor cantidad de riquezas y poder en la sociedad romana, aunque también podían caer en la pobreza, como igual que cualquier otro individuo que prevenía de la más baja posición social, podía ascender y llegar a ser rico, importante, e influyente, en un mundo de brutal competencia. 

El caso de algunos gladiadores era un ejemplo, pues caso todos procedían de la pobreza, y algunos con sus entrenamientos, habilidades, y preparación, que se tenían que trabajar mucho, llegaban a ser los mejores, y se podían retirar ricos. Pero la inmensa mayoría caían muertos por el camino al que la vida los destinaba.

 

Por otro lado, la pobreza en la Roma Antigua se consideraba un estado de dependencia, debilidad, menosprecio, e inferioridad social. Las personas pobres en la sociedad romana eran aquellas que no tenían tierras, propiedades ni recursos para subsistir, que  incluso se vendían como esclavos para algún amo que les pudiera proporcionar una vida mejor a cambio de su esclavitud. Dependían de la caridad de otros romanos adinerados de los que eran sus clientes estando bajo su protección,  o trabajaban en empleos de baja remuneración. Emperadores y cónsules, en la medida de lo posible repartían pan, aceite y carne, entre los más necesitados, aparte de entradas para el circo y teatro, con tal de tenerlos entretenidos y evitar disturbios y otros desórdenes.

 

Tema aparte era la esclavitud. Los pobres apenas podían permitirse uno o dos esclavos, que les hacían las tareas más viles. Y los ricos podían tener varias docenas, centenares, e incluso a veces hasta miles de esclavos repartidos para el cuidado y atención de sus extensas propiedades.

PUBLIO SESTIO

 

Publio Sestio (Roma - Roma, después de 35 a. C.) fue un político y gobernador romano. Era hijo de un hombre del mismo nombre y una mujer llamada Postumia Alba.

 

Su segunda esposa era una hija o nieta del cónsul del 83 a. C. Lucio Cornelio Escipión Asiático, el enemigo exiliado de Sila. Su hijo Lucio Sestio Quirinal Albiniano se convirtió en cónsul sufecto el año 23 a. C. Él mismo no fue registrado por muchas fuentes después de la muerte de César, pero está certificado como senador hasta el año 35 a. C. Cicerón, que permaneció en contacto con él hasta su muerte, permaneció leal a él y reconocía la lealtad de Sestio, aunque decía que su temperamento era malhumorado y su estilo deplorable, un juicio confirmado por Catulo.

 

Publio Sestio nació en el año 121 aC en una familia plebeya en Roma. Se involucró en la política y se convirtió en un defensor del partido optimates, que representaba a la aristocracia conservadora romana. En el año 63 aC, fue elegido tribuno de la plebe, una posición política importante que lo convirtió en el representante de los intereses de la plebe romana. 

Uno de los eventos más destacados en la carrera de Publio Sestio fue su defensa de Cicerón durante el exilio de este último. Cicerón, un conocido orador y político romano, fue exiliado por el tribuno de la plebe Clodio en el año 58 aC Sestio, un aliado político de Cicerón, defendió su causa y habló a favor de su regreso del exilio en la Asamblea del Pueblo Romano. A través de su elocuencia y habilidades políticas, Sestio contribuyó a la eventual restauración de Cicerón en Roma. Sin embargo, la carrera política de Publio Sestio también estuvo marcada por conflictos y controversias. 

Se vio involucrado en una serie de enfrentamientos políticos y legales, excluyendo corrupción y violencia política. A pesar de esto, Sestio continuó desempeñando un papel activo en la política romana durante la última parte de la República Romana, aunque su influencia se fue desvaneciendo con el tiempo.

 

 Aparece por primera vez como cuestor del cónsul Cayo Antonio Híbrida y sirvió en la campaña para sofocar la segunda conspiración catilinaria, combatiendo en la batalla de Pistoia.​ Sirvió como procuestor en Macedonia entre el 62 y el 61 a. C. Fue elegido como uno de los tribunos de la plebe en el 57 a. C.

 

Durante su año como tribuno, trabajó para que a Cicerón le fuera permitido que volviera del exilio y combatió con Tito Annio Milón, las turbas urbanas de Publio Clodio Pulcro. También intentó interrumpir la elección de su enemigo Clodio como edil en ese año.​ Ya que era amigo y aliado de Cicerón, este, más tarde lo defendió en su discurso Pro Sestio por cargos de violencia pública (De vis) en el 56 a. C.4​

 

Sirvió como pretor en el 54 o 50 a. C., aunque más probable en el 54 a. C. Fue procesado por ambitus y nuevamente defendido por Cicerón y también absuelto.

 

Tras el estallido de la Guerra civil de César, se unió a Pompeyo, convirtiéndose en gobernador de Cilicia en el 49 a. C., probablemente con el rango de procónsul.​ Marco Junio Bruto lo acompañó a la provincia.

 

Después de la batalla de Farsalia donde Pompeyo fue derrotado decisivamente, Julio César indultó a Sestio e hizo campaña con Cneo Domicio Calvino en Asia Menor.

En resumen, Publio Sestio fue un político y militar romano conocido principalmente por su papel como tribuno de la plebe y su defensa de Cicerón durante el exilio de este último. Su carrera política estuvo marcada por su participación en los conflictos políticos de la época, y aunque fue un defensor del partido optimates, su influencia terminó con el tiempo.

LEGADO DE COLLEEN McCULLOUGH EN LA HISTORIA DE ROMA

En este blog tiene un sitio de honor y del más renombrado reconocimiento que se lo merece. Y hablando del legado de Colleen McCullough en la historia de Roma se centra principalmente en su obra literaria. Su serie "Masters of Rome" (Maestros de Roma) es una de las más destacadas en la ficción histórica sobre la República Romana.

En esta serie, McCullough utiliza su conocimiento profundo y detallado de la historia romana para recrear la vida de figuras políticas importantes como Cayo Mario, Lucio Cornelio Sila, Julio César y Cicerón. A través de sus novelas, McCullough presenta una visión vívida y realista de la vida política, social y cultural de la República Romana, mostrando los conflictos, las intrigas y las luchas de poder que caracterizaron a esta época.

Además de su precisión histórica, las obras de McCullough también han sido elogiadas por su capacidad para humanizar a los personajes históricos, presentándolos como seres complejos con motivaciones y emociones que los acercan al lector moderno. A través de sus novelas, McCullough también aborda temas importantes como la esclavitud, la religión, la guerra y la política, lo que hace que sus libros no sean solo entretenidos, sino también educativos.

Colleen McCullough es conocida por su serie de novelas históricas "Masters of Rome", que consta de siete libros publicados entre 1990 y 2007. La serie comienza con "The First Man in Rome" (El primer hombre de Roma), que se centra en la figura de Cayo Mario y la caída de la República Romana. La serie continúa con novelas que abarcan desde Lucio Cornelio Sila hasta la muerte de César y la ascensión de Augusto al poder.

McCullough también escribió una novela sobre la vida de Cleopatra, "The October Horse" (El caballo de octubre, también conocida como "El caballo de César"), que se centra en los últimos años de la vida de Julio César y la caída de la República Romana.

Una de las razones por las que McCullough es tan respetada en la comunidad de historiadores y escritores de ficción histórica es su capacidad para equilibrar la precisión histórica con el entretenimiento. Sus personajes son complejos y humanos, lo que hace que sus novelas sean emocionantes y accesibles para el lector moderno, pero también están basados ​​en una rigurosa investigación histórica.

McCullough también es conocido por su escritura accesible y su capacidad para llevar a la vida el mundo antiguo. Sus descripciones detalladas de la vida cotidiana, las costumbres y las tradiciones de la época hacen que sus novelas sean una fuente invaluable de información sobre la antigua Roma.

Ella era una autora muy meticulosa e investigadora, y se tomaba muy en serio la tarea de investigar y recrear con precisión la época y la cultura romana en sus novelas. Realizó una gran cantidad de investigación y consultó con expertos en historia y arqueología para asegurarse de que sus obras resultaron lo más precisas posibles.Además, McCullough tenía un gran talento para la escritura y la narración, lo que le permitía crear personajes complejos y realistas, y situaciones emocionantes y llenas de acción. 

Sus habilidades literarias le permitieron dar vida a la historia de Roma y hacer que sus lectores se sintieran inmersos en ella. Su combinación de su meticulosa investigación y su talento literario le permitieron escribir tan bien sobre el Imperio Romano y crear obras que se han convertido en referencias dentro del género histórico.

En resumen, el legado de Colleen McCullough en la historia de Roma es haber llevado la historia romana a un público amplio y haber contribuido a la comprensión y apreciación de la rica y compleja historia de Roma. Sus novelas han inspirado a muchos a profundizar en la historia romana y descubrir la fascinante y compleja realidad detrás de los mitos y leyendas de la antigua Roma.

 Ella ha sido la verdadera "Maestra y Señora de Roma", admirada en su genial estilo narrativo, en en la profunda erudición sobre los conocimientos históricos relacionados con la Antigua Roma y toda su fauna de personajes. Lástima que una enfermedad incurable atormentó y acabo con su vida.

CÉSAR DICE SOBRE LA PLEBE EN LA GUERRA CIVIL

 

El pueblo romano no deseaba guerra civil entre Pompeyo y yo, ni que se repitieran las atrocidades de los enfrentamientos civiles entre Mario y Sila, de los que tenían amigos y familiares en ambos bandos. Deseaban la paz, pero lo que anhelaban sobre todo era que se les permitiese continuar su vida ordinaria de comer, beber, ganar dinero, casarse, fornicar, ir al teatro y a los juegos, y ante todo teniendo lejos el hambre y la miseria.

POMPEYA (ESPOSA DE JULIO CÉSAR)

Pompeya (fl. siglo I a. C.), fue la segunda o tercera esposa de Julio César, era hija de Quinto Pompeyo Rufo, un antiguo cónsul, y de Cornelia, hija del dictador romano Lucio Cornelio Sila. Era una mujer hermosa y encantadora pero tal vez no muy inteligente.

 

César se casó con ella en 68 a. C., después de haber ejercido las funciones de cuestor en Hispania, y tras la muerte de su primera esposa, Cornelia, el año anterior.​ César era el sobrino de Cayo Mario mientras que Cornelia era la hija de Lucio Cornelio Cinna. Mario y Cinna, jefes de los populares, habían sido derrotados durante la guerra civil entre Mario y Sila (88-87 a. C.) y la guerra civil entre Cinna y Sila (82-81 a. C.). El matrimonio de César con una nieta de Sila, que le había sin embargo proscrito en su juventud, marca tal vez su voluntad de aceptar la nueva situación política romana.

En 63 a. C., César fue elegido pontífice máximo (es decir, sumo pontífice de la religión romana), lo que le daba derecho a residir en la domus publica, residencia oficial en la Vía Sacra.​ En esta casa, Pompeya acogió las fiestas de la Bona Dea (en español, la Buena Diosa), una antigua diosa romana, en cuya fiesta anual estaba prohibida toda presencia masculina. Sin embargo un joven patricio, Publio Clodio Pulcro, consiguió introducirse en la casa, disfrazado de mujer, aparentemente con el propósito de seducir a Pompeya. Fue desenmascarado y perseguido por profanación. César no aportó ninguna prueba contra Clodio durante el juicio, y este fue absuelto. Sin embargo César se divorció de Pompeya, aduciendo: «Mi esposa debe estar por encima de toda sospecha».​ Esta cita de César ha pasado a ser famosa con la siguiente forma: «La esposa de César no solo debe ser honesta, sino parecerlo».