FREDO DICE SOBRE LOS POBRES Y LOS GOBIERNOS

“En los cambios de gobierno entre los ciudadanos, los pobres no hallan más cambio que el del nombre de su señor.”

 

Es una frase es muy comúnmente atribuida a Cayo Julio Fredo, pero no se sabe con certeza a qué obra especifica la escribió. Quizás formara parte de alguna de sus fábulas, o en su obra “Aesopia”, pero no hay una fuerte concreta que lo confirme. Otros piensan que la frase se atribuye al escritor francés del siglo XVII Jean de la Fontaine, en una de sus fábulas.

MARCO PORCIO CATÓN EL CENSOR DICE SOBRE NO MENOSPRECIAR A NADIE

 

No ignores el consejo sensato de tu esclavo. Si es útil, no desprecies el parecer de nadie.

PRISCO Y VERO, LOS DOS GLADIADORES PREMIADOS POR EL EMPERADOR TITO, POR SU IGUAL VALOR EN UN ÉPICO COMBATE

 

Cuando Prisco y Vero alargaron el combate, y el valor de ambos se mantuvo igual por largo rato, con gran clamor se pidió repetidamente la missió para ambos hombres, que es lo mismo que decir el empate. Pero el emperador siguió su propia ley; la ley era luchar hasta levantar el dedo habiendo tirado el escudo. El César hizo lo permitido, dándoles varias veces vasijas con agua y regalos. Sin embargo halló un final el igualado combate: lucharon a la par, se rindieron a la par. A ambos envió el emperador Tito espadas de madera y a ambos palmas, este es el premio que obtuvo el valor constante. Bajo ningún príncipe ocurrió esto, salvo contigo, César, que dos lucharan y ambos fuesen vencedores.

 ( Marco Valerio Marcial)

BREVE DISCURSO DE JULIANO EL APÓSTATA, PIDIENDO ABOLIR LA ESCLAVITUD

Queridos senadores,

 

Hoy me dirigí a ustedes con un mensaje de generosidad y compasión. Desde mi ascenso al trono, ha sido testigo del sufrimiento y la injusticia que sufren los esclavos en nuestro Imperio Romano. Y no puedo permanecer en silencio ante este problema. Debemos tomar medidas concretas para cambiar esta situación.

 

Los esclavos son seres humanos y merecen ser tratados con respeto y dignidad. La esclavitud es una institución bárbara y cruel que debe ser abolida. La libertad es un derecho natural de todo ser humano, incluidos los esclavos. No podemos seguir justificando la esclavitud en base a tradiciones obsoletas y costumbres anticuadas.

 

Es por eso que propongo que tomemos medidas para abolir la esclavitud en todo el Imperio Romano. Sé que esta propuesta puede parecer radical para algunos de ustedes, pero les pido que consideren las consecuencias de continuar con esta práctica inhumana. Los amos deben tratar a sus esclavos con justicia y humanidad, no como simples objetos o propiedad.

 

La esclavitud no solo es una injusticia hacia los esclavos, sino que también corrompe y degrada a los amos. No podemos permitir que esta práctica continúe dañando a nuestra sociedad y debilitando nuestra moral. La verdadera grandeza de un pueblo se mide por cómo trata a sus esclavos y desposeídos.

 

La verdadera libertad no se puede disfrutar mientras haya esclavos en una sociedad. Los esclavos no son una carga para la sociedad, sino una oportunidad para demostrar la compasión y el amor al prójimo. Si todos los seres humanos son iguales ante los ojos de los dioses, ¿cómo podemos justificar la esclavitud?

 

La verdadera igualdad solo se puede lograr cuando se abolida la esclavitud y se trata a todos los seres humanos como iguales. Les pido que se unan a mi en este llamado por la justicia y la humanidad. Juntos podemos trabajar para crear un Imperio Romano más justo y compasivo, donde todos los seres humanos sean tratados con el respeto y la dignidad que merecen.

 

Gracias por su atención.

GLADIADOR DESCRIBE ESOS MOMENTOS PREVIOS AL COMBATE

 

(…)  ….ya se congrega el pueblo para ver el espectáculo de nuestro suplicio. Ahora por la arena llevan en procesión los cuerpos que están a punto de destruir, exhibiendo así la muerte. Ahí está sentado el editor popular entre el pueblo porque ofrece nuestra sangre. En cuanto a mí, venido de allende de los mares, cuya fortuna nadie conoce, ni mis orígenes, ni mi padre, no obstante, una cosa me hace digno de piedad entre algunos espectadores, que me ven peor preparado para la lucha que el resto de combatientes. Verdaderamente es cierto que estoy destinado a ser víctima de la arena, nadie de entre los combatientes resultó más barato al editor. Hay ruido por todas partes causado por los aparatos de muerte: aquí se afila una espada, allí se encienden fuegos para calentar las láminas de metal, acá traen bastones, allá látigos. Creerías que estos hombres son piratas o asesinos. Suena el son funesto de las trompetas y traen las camillas de Libitina para el funeral antes de que haya acaecido.

 ( Marco Fabio Quintiliano )

CAYO JULIO HIGINO DICE SOBRE LA FORTUNA, CAPRICHOSA EN FACILITARTE LA RIQUEZA O CONDENARTE A LA POBREZA

 

“La fortuna es inestable y cambia rápidamente de un lado a otro”. ( Cayo Julio Higino) 

 

Aunque en la Antigua Roma, a la suerte que llamaban Fortuna, se la tenía incluso por una diosa, para quien según a lo que fueras destinado, podías ser su favorita o no, a pesar de que dicha diosa era muy caprichosa y cambiaba fácilmente en escoger o rechazar favoritos, llegando a ser benevolente o malévola con cualquier mortal.  Era la diosa preferida de Lucio Cornelio Sila, el famoso cónsul y dictador romano, que provenía de la más abyecta pobreza, pero que a base de mucho estudiar y muchos esfuerzos en perseguir sus propósitos, se retiró en la más opulenta riqueza.

 

Roma era clasista con un sistema de economía puramente capitalista, aparte el sistema esclavista, y el de los derechos ciudadanos. Para enriquecerse era preciso tener una combinación de educación, inteligencia, tener habilidades en la política y en los negocios, disponer de reputación militar, y tratar de ser popular entre la comunidad. Algo que naturalmente debía de trabajarse mucho para poder ascender de posición social. Una vez conseguida la riqueza, mantenerse en este alto status, pasaba por estabilizarse, ser prudente, evitando el derroche y las extravagancias, aunque arriesgarse en inversiones o en cualquier propósito podía hacer incrementar la fortuna o llevar a la ruina. Se sabe que Cayo Julio César se endeudó mucho en conseguir los mejores juegos para la plebe, pero le valió para ganar las elecciones para el consulado, y luego las campañas militares le reportaron enormes riquezas, aparte de la ventaja de pertenecer a una familia patricia.

 

Para los antiguos romanos, la riqueza era un medio para conseguir cierto status social, poder y prestigio, mientras que la pobreza era vista como un estado de debilidad, dependencia, de merecer desprecio.

 

En la Roma Antigua, la riqueza se medía principalmente por la cantidad de tierras y propiedades que uno poseía, los emporios comerciales de las que se era titular,  así como por la cantidad de esclavos y otros bienes que se tenían. La nobleza y los patricios eran los grupos privilegiados y tenían la mayor cantidad de riquezas y poder en la sociedad romana, aunque también podían caer en la pobreza, como igual que cualquier otro individuo que prevenía de la más baja posición social, podía ascender y llegar a ser rico, importante, e influyente, en un mundo de brutal competencia. 

El caso de algunos gladiadores era un ejemplo, pues caso todos procedían de la pobreza, y algunos con sus entrenamientos, habilidades, y preparación, que se tenían que trabajar mucho, llegaban a ser los mejores, y se podían retirar ricos. Pero la inmensa mayoría caían muertos por el camino al que la vida los destinaba.

 

Por otro lado, la pobreza en la Roma Antigua se consideraba un estado de dependencia, debilidad, menosprecio, e inferioridad social. Las personas pobres en la sociedad romana eran aquellas que no tenían tierras, propiedades ni recursos para subsistir, que  incluso se vendían como esclavos para algún amo que les pudiera proporcionar una vida mejor a cambio de su esclavitud. Dependían de la caridad de otros romanos adinerados de los que eran sus clientes estando bajo su protección,  o trabajaban en empleos de baja remuneración. Emperadores y cónsules, en la medida de lo posible repartían pan, aceite y carne, entre los más necesitados, aparte de entradas para el circo y teatro, con tal de tenerlos entretenidos y evitar disturbios y otros desórdenes.

 

Tema aparte era la esclavitud. Los pobres apenas podían permitirse uno o dos esclavos, que les hacían las tareas más viles. Y los ricos podían tener varias docenas, centenares, e incluso a veces hasta miles de esclavos repartidos para el cuidado y atención de sus extensas propiedades.

AGATÁRQUIDAS DESCRIBE SOBRE LOS ESCLAVOS DE LAS MINAS DE ORO DEL SUR EN TIEMPOS DE LOS PTOLOMEOS

No había quien contemplara a aquellos desgraciados y no se compadeciera de ellos y de la enorme miseria en que se hallaban. No se muestra piedad ni respeto por nadie, ni por el enfermo, ni por el mutilado, ni por el anciano, ni aún por la fragilidad de la mujer. Antes bien, todos son obligados a golpes a seguir con si trabajo hasta que mueren consecuencia de los malos tratos sufridos en esta forzada necesidad.