DIÓGENES DICE SOBRE LA LIBERTAD

El único medio de conservar el hombre su libertad es estar siempre dispuesto a morir por ella. 

CARTA DE DIÓGENES A CRATES SOBRE LA DISCIPLINA

El común de los hombres, cuando oyen decir que un atajo conduce hacia la felicidad, se lanzan a filosofar como nosotros. Pero cuando llegan al camino y contemplan la dificultad del mismo, se echan para atrás, como los débiles, y luego se ponen quizá a meterse no contra su propia molicie, sino contra nuestra impasibilidad… Tú, en cambio, persevera en el entrenamiento, como has comenzado a hacer, y aplícate a resistir por igual el placer y el sufrimiento, puesto que ambos por igual nos hacen la guerra de modo natural y constituyen una traba en el más alto grado, el uno porque conduce al mal, el otro porque aparta del bien, por culpa del miedo.

DEMÓNAX

Demónax o Demonacte (en griego: Δημώναξ; n. Chipre; fl. siglo II d. C.) fue un filósofo de Grecia, residente en Atenas, ciudad del Imperio Romano.

La única fuente de información acerca de él es Vida de Demónax, obra de su discípulo Luciano Samosatense. Este escritor, que en repetidas ocasiones se burla ácidamente de los filósofos, reivindica a Demónax, pensador de poca fama, porque lo admira por dar testimonio continuo de su doctrina con su vida sencilla, íntegra y sincera.​

Demónax era de familia opulenta, pero abandonó sus riquezas para dedicarse con libertad a la filosofía.​ Sumamente instruido, sabía de memoria a los más excelentes poetas, y había acostumbrado su cuerpo al gimnasio para no depender de nadie.

 

No se adhería a una escuela filosófica en especial,​ pero sus más fuertes influencias eran Sócrates, Diógenes el Perro y Arístipo.​ Aunque no utilizaba la ironía socrática, a través de sus reprensiones buscaba imitar a los médicos, curando el errar de los hombres.​ A los felices les recordaba lo efímero de los bienes, a los tristes que la muerte, como olvido y libertad, pronto envolvería a todos en igualdad.​ Demonacte sólo se entristecía por la enfermedad o fallecimiento de algún amigo, pues consideraba que la amistad es el mayor de los bienes.​

Si bien al final de su vida obtuvo una admiración general, al comienzo su severidad le consiguió enemigos, que lo denunciaron por impiedad al no participar de los misterios eleusinos. El filósofo se defendió diciendo que «lo que le impedía iniciarse era que, si fuesen malos, no podría menos de revelárselos a los profanos para apartarlos de las orgías, y si fuesen buenos, los divulgaría también por amor a los hombres».​

 

Siendo las burlas habituales en el carácter de los cínicos, Demónax las aplicó a Favorino,​ a Herodes Ático,​ al varón consular Cetego,​ y a muchos otros.

Consideraba que la felicidad consistía en la libertad, y que sólo era libre aquel que ni teme ni espera, porque todas las cosas humanas «no son dignas de miedo ni de esperanza, pues todas, agradables o molestas, son, sin excepción, caducas».​ El alma es inmortal solamente teniendo en cuenta que todo lo existente es inmortal.

Demonacte fue, junto con Diógenes, Crates el Abrepuertas y el Emperador Nerón, uno de los pocos que en vida fue considerado popularmente como demon protector.​ Cuando Demónax tenía cerca de cien años, por saber que ya no podría atender a sus necesidades, se dejó morir de hambre.​ Recibió magníficos honores fúnebres a cargo de la República, por disposición del pueblo, y la piedra en la que se sentaba pasó a ser considerada sagrada.

DIÓGENES OPINA SOBRE LAS MUJERES

Al ver a una mujer que daba consejos a otra, Diógenes comentó: "Un áspid le da veneno a una víbora".

DIÓGENES DICE SOBRE ENSEÑAR A LAS MUJERES

Al ver cómo enseñaban a leer a una mujer, Diógenes el Cínico dijo: "¡Menuda espada están afilando!".

DIÓGENES DICE SOBRE EL MATRIMONIO

Los jóvenes no deben casarse todavía; los viejos, nunca. 

DIÓGENES DICE SOBRE LA BUENA GENTE

Gente, mucha; hombres, pocos. 

DIÓGENES DICE SOBRE LA GENTE DE ALTO ESPÍRITU

Los dioses no necesitan nada; los que se parecen a los dioses, pocas cosas.

ALEJANDRO DICE SOBRE DIÓGENES

 Si no fuera Alejandro, quisiera ser Diógenes.

DIÓGENES DICE SOBRE LA NECESIDAD

Es propio de los dioses no necesitar de nada, y de los que se parecen a los dioses necesitar de poquísimas cosas. 

DIÓGENES DICE SOBRE LA SALUD

 El estómago es la sima de la vida 

COSAS QUE DICE CICERÓN SOBRE LA FELICIDAD:

(...) Diógenes solía decir que él excedía en mucho al rey de los persas en felicidad, porque no le faltaba nada, mientras que el rey de los persas nunca tenía bastante; y que él no deseaba deleites, de los cuales nunca podría saciarse, al paso que el rey jamás podría conseguir los que él disfrutaba.

(...) No consiste la felicidad en la alegría, ni en la lascivia, ni en la risa o en la burla, compañeras de la ligereza, sino que reside muchas veces en la triste firmeza y constancia.