APRENDIENDO DE CICERÓN SOBRE LA HONESTIDAD POLÍTICA

En la Antigua Roma, un destacado filósofo, orador y político llamado Marco Tulio Cicerón pronunció una poderosa reflexión sobre la corrupción política. Su contundente afirmación de que "NO HAY VICIO MÁS EXECRABLE QUE LA CODICIA, SOBRE TODO ENTRE LOS PRÓCERES Y QUIENES GOBIERNAN LA NACIÓN, PUES SERVIRSE DE UN CARGO PÚBLICO PARA ENRIQUECIMIENTO PERSONAL RESULTA NO YA INMORAL, SINO CRIMINAL Y ABOMINABLE", resuena hoy en día y nos invita a reflexionar sobre la importancia de la honestidad y la honradez en el ejercicio de la política. En este artículo, exploraremos cómo podemos aplicar estos principios en la búsqueda de un país mejor en todos los aspectos.

 

COMPRENDER EL SIGNIFICADO DE LA CODICIA Y LA CORRUPCIÓN:

La codicia es el deseo desmedido de obtener riquezas o beneficios personales, incluso a expensas del bienestar de los demás. La corrupción política ocurre cuando los líderes se aprovechan de su cargo público para enriquecerse ilegalmente o abusan de su poder para obtener ventajas personales, como acceso a información privilegiada o malversación de fondos públicos cuando tienen la llave de la caja y saben cómo desviar el dinero de dicho erario público. Cicerón nos recuerda que la codicia y la corrupción son vicios execrables que socavan los cimientos de una nación, ya que en este caso los que tienen cargos públicos se aprovechan de la política en lugar de utilizarla como instrumento para el bienestar, los derechos, las libertades, la seguridad y la prosperidad de los ciudadanos.

 

LA IMPORTANCIA DE LA HONESTIDAD Y LA HONRADEZ:

La honestidad implica actuar con integridad, decir la verdad y cumplir con las promesas y responsabilidades adquiridas. La honradez va más allá y abarca la rectitud moral, la justicia y el respeto por el bien común. En el contexto de la política romana, Cicerón nos enseña que la honestidad y la honradez deben ser los pilares fundamentales sobre los cuales se construye un sistema político sólido en un Imperio fuerte y unido.

 

DOS EJEMPLOS DE HONESTIDAD Y HONRADEZ EN LA ANTIGUA ROMA:

a) Cincinato: Este antiguo líder romano, conocido por su humildad y espíritu cívico, fue llamado al servicio público en momentos de crisis mientras estaba arando sus propiedades como otro campesino romano más. Aunque tenía la oportunidad de aferrarse al poder, Cincinato renunció a su cargo una vez cumplida su misión, demostrando su compromiso con el bienestar de la República Romana por encima de su propio interés y volviendo a atender a su familia y su vida privada.

b) Catón el Joven: Este destacado senador romano era conocido por su incorruptibilidad, por defender la salvaguarda de los valores tradicionales romanos, y por su lucha constante contra la corrupción. Su integridad y determinación para hacer cumplir las leyes inspiraron a muchos romanos a seguir su ejemplo y a cuestionar las prácticas corruptas.

 

APLICANDO LOS PRINCIPIOS DE CICERÓN EN LA ACTUALIDAD:

En la sociedad contemporánea, la honestidad y la honradez en la política son esenciales para construir un país mejor, aunque lamentablemente dejen mucho por desear en la actualidad. Los líderes políticos deben priorizar el interés público sobre el beneficio personal y trabajar para promover la libertad, el bienestar, la seguridad y la prosperidad de los ciudadanos a los que representan. Además, deben rendir cuentas por sus acciones y asegurarse de que las instituciones estén diseñadas para prevenir y sancionar la corrupción, con mecanismos de una adecuada división de poderes y contrapoderes, especialmente en el ámbito judicial, garantizando todo tipo de protección a los ciudadanos que no tocan poder, pero que son los que eligen a los que si tocan temporalmente ese poder para ser gobernados como pueblo.

 

CONCLUSIÓN:

La reflexión de Cicerón sobre la codicia y la corrupción política en la Antigua Roma nos brinda una lección valiosa que trasciende el tiempo y debería enseñarse en todas las escuelas. Nos enseña que la honestidad, la responsabilidad, el sentido común, y la honradez son virtudes indispensables para aquellos que ejercen la política, ya que tienen el poder de transformar sociedades enteras y construir un país mejor en todos los aspectos.

 

En un mundo donde a menudo se cuestiona la integridad de los líderes políticos, es importante recordar que existen ejemplos de honestidad y honradez a lo largo de la historia. Podemos inspirarnos en figuras como Cincinnato y Catón el Joven, quienes demostraron que es posible servir a la patria de manera desinteresada, priorizando el bienestar de la comunidad sobre el beneficio personal y dando ejemplo de virtuosidad y compromiso con la familia y la patria.

 

Cada uno de nosotros, como ciudadanos, también tiene un papel fundamental en la construcción de una sociedad íntegra y justa. Debemos exigir transparencia, rendición de cuentas y ética en la política. Además, podemos participar activamente, educándonos sobre los problemas y promoviendo valores fundamentales como la honestidad, la honradez y el bien común. Es fundamental que los ciudadanos tengan acceso a una buena educación, que les permita manejar todo tipo de información en una sociedad libre, con total libertad de expresión y sin ningún tipo de censura, para poder ser críticos y mejorar las cosas en todos los sentidos.

 

Si todos nos esforzamos por ser ciudadanos comprometidos y los candidatos o líderes con cargos públicos son honestos, podemos contribuir a forjar un futuro esperanzador. Un país en el que la política sea sinónimo de servicio y responsabilidad, donde los ciudadanos vivan en libertad, bienestar, seguridad y prosperidad. Siguiendo el legado de Cicerón, podemos construir un mundo en el que la codicia y la corrupción sean rechazadas, y donde prevalezcan los principios de justicia y el interés colectivo. Para lograrlo, es necesario involucrarse e implicarse, ya que cuando no lo hacemos, los corruptos e irresponsables se aprovechan de las instituciones públicas.

 

Recordemos siempre que, al ejercer la política con integridad, responsabilidad, patriotismo, sentido común y valentía, podemos marcar la diferencia y construir un país donde todos tengamos la oportunidad de crecer y prosperar. Juntos, podemos ser agentes del cambio y crear un futuro brillante para las generaciones venideras, haciendo con ello que ser ciudadanos de nuestro país sea algo con sentido positivo y de lo que sentirse orgulloso.

PUBLIO CORNELIO TÁCITO DICE SOBRE LAS LEYES Y LA CORRUPCIÓN

“Muchas son las leyes en un estado corrompido”.

 

 La famosa frase que  Publio Cornelio Tácito escribió en su obra Anales y que dice: "Muchas son las leyes en un estado corrompido" sugiere que cuando un estado tiene demasiadas leyes, puede ser difícil para los ciudadanos comprender y cumplir con todas ellas. Esta complejidad y confusión pueden llevar a la corrupción y al incumplimiento de las normas, creando una cultura en la que las leyes son vistas como una molestia, un estorbo, y hasta un instrumento de represión contra los mismos ciudadanos, en lugar de una herramienta para proteger a la sociedad.

 La frase de Tácito resalta una problemática común en muchos sistemas legales: la complejidad excesiva. En efecto, cuando hay demasiadas leyes y regulaciones que son difíciles de entender y de cumplir, la sociedad puede llegar a ser más propensa a la corrupción y a la violación de las normas.

 

Por ejemplo, en algunos países la cantidad de leyes y regulaciones que existen es tan grande que incluso los expertos legales tienen dificultades para entenderlas en su totalidad, pero si no las cambian, es porque en cierto sentido les benefician para seguir conservando el poder y lucrarse al mismo tiempo. Aparte, esto significa que para una persona común y corriente, cumplir con todas las normas puede ser una tarea desalentadora y confusa, y que si es posible, tratará de eludirla para evitarse peores complicaciones. Y claro, para esto hay que tener conocimiento de causa, y vivirlo en carne propia.

 

Además, la complejidad del sistema legal puede desalentar la participación ciudadana en la toma de decisiones políticas. Si las leyes son tan complejas que solo pueden ser comprendidas por un pequeño grupo de expertos con mucho poder y que dominan a la perfección la maquinaria del Estado, esto puede hacer que la población pierda interés en la política y se sienta excluida del proceso, mientras se van aprovechando y hasta lucrando los que tocan poder y que naturalmente se resisten a dejarlo ya que en muchos casos viven muy bien de ello., aunque esto no sea lo justo ni lo moralmente ético.

 

 En un estado con un sistema legal complejo, los ciudadanos pueden sentirse hastiados y confundidos por la cantidad de leyes y regulaciones, que casi vienen acompañadas de más impuestos para financiar y hacer cumplir esas leyes, lo cual provoca aún mucho más descontento e indignación entre los ciudadanos. Esta complejidad también puede crear oportunidades para la corrupción, ya que las regulaciones pueden ser mal interpretadas, o ser aprovechadas de ellas por aquellos que tocando poder o teniendo puestos claves con poder, buscan lucrarse robando de ese sistema que por sí mismo fomenta la corrupción en todas las esferas administrativas del Estado.

 

Por otra parte, es importante destacar que una legislación compleja también puede ser costosa. Casi siempre, las leyes y regulaciones se acompañan de más impuestos y cargas administrativas que pueden ser difíciles de cumplir para las empresas, todo tipo de entidades y organizaciones, y los propios ciudadanos comunes.

 

Por lo tanto, es importante que las leyes sean claras y accesibles para todos, y no solo para los expertos legales que son los que saben cómo manejar la compleja maquinaria del Estado. Unas leyes más breves y mejorables pueden ayudar a hacer una sociedad más justa y equitativa, tal como ya explicó en su momento el conocido filósofo griego Platón.

 De hecho, cuando Platón tenía 70 años, ya con mucha vida y experiencia, escribió lo siguiente: “La ley es la razón de la ciudad, así como la razón es el gobierno del hombre. La causa inmediata de la ley es el juicio del legislador, pero la remota y última es la divinidad. La autoridad, sometida a la ley, educa al ciudadano para que sea virtuoso y obtenga la felicidad, que es también la finalidad última de la ley”.

 

Por eso es importante que la legislación sea vista como un arte, y que los órganos de control garanticen la transparencia y eviten la tentación de la corrupción, y para esto se necesitan legisladores honestos, muy preparados, y con sentido común de lo que es pretender una sociedad mejor en la que poder vivir, prosperar, y desarrollarse como ciudadano.

 Y todo esto que al mismo tiempo permitan a los ciudadanos comprender cómo funciona el sistema legal y detectar la corrupción, también participando con involucrarse en ese control administrativo al optar por cargos electos en las administraciones públicas. Para esto Roma tenía un sistema de elecciones, y una separación de poderes tradicional para equilibrarlo, y no volver a la monarquía absoluta de los primeros tiempos en que la plebe quedaba marginada y expuesta a capricho de la corte. 

Por eso Roma dejó de ser monárquica y pasó a ser republicana, y esto fue causa, también, de que se ilustrara al máximo la clase dirigente, y se pudiera llegar a tener un imperio tan extenso y de una duración de varios siglos, que dejaría un legado para otros varios siglos de más llegando hasta tiempos actuales.

 

Cuestionando el tema de las leyes corruptas que denuncia Tácito, por ejemplo, en lugar de tener leyes complejas que intenten regular cada detalle de la vida cotidiana, se podrían crear leyes más simples y fácilmente comprensibles, que se centren en proteger los derechos y libertades de los ciudadanos ( que en muchos casos suelen guiarse por el sentido común, el menos común de los sentidos cuando suele reinar más la corrupción política, moral y social), para que se sientan más seguros y al mismo tiempo respaldados por el propio Estado.

 

En definitiva, no se trata de crear más leyes, sino de crear leyes más efectivas, más justas y más accesibles para todos. Y esto solo es posible si lo hacen personas honestas, justas, preparadas, y con sentido del patriotismo ( es decir, tienen que sentir amor hacia su propio país, y respeto a su propia Historia).

 

Según la frase de Tácito, parece que él creía que la corrupción en un Estado podía surgir como resultado de un sistema legal complejo y excesivamente regulado. Al parecer, Tácito consideraba que la existencia de muchas leyes y regulaciones complicadas podía fomentar el incumplimiento de las normas y la aparición de interpretaciones que facilitan la corrupción. Por eso su crítica la resumió en que a más leyes, más corrupción.

 

Es posible que Tácito en su forma de entender las cosas considerara que la complejidad del sistema legal y la excesiva regulación podían tener varios efectos negativos. Por ejemplo, si el sistema legal es tan complejo que solo los expertos pueden entenderlo, esto puede hacer que el ciudadano común se sienta excluido y desconfiado del sistema, lo que a su vez puede aumentar la posibilidad de que se produzcan conductas corruptas.

 

También es posible que Tácito considerara que la complejidad del sistema legal podía ser costosa, lo que podía generar corrupción en el sentido de que los ciudadanos y las empresas podían verse tentados a sobornar a los funcionarios para evitar cumplir con las regulaciones y leyes complejas, y lo mismo evadir o camuflar capitales para dejarlos lejos e inaccesibles al control y seguimiento legal.

 

En general, Tácito parecía estar preocupado por el efecto de la complejidad del sistema legal en la corrupción, y puede haber creído que la simplificación y la mejora de las leyes y regulaciones podrían ayudar a reducir la corrupción en un Estado. ¿Vosotros pensáis lo mismo?.

DEMÓCRITO DE ABDERA DICE SOBRE LOS TREPAS

 

Los miserables que acceden a los cargos, cuanto más indignos son al llegar a ellos tanto más ociosos se hacen y más se llenan de insensatez y de engreimiento.

PUBLIO CORNELIO ESCIPIÓN EL AFRICANO DICE SOBRE LOS POLÍTICOS

 

El hombre que se enriquece a costa de su patria no es un hombre de negocios, sino un ladrón.

CLAUDIO DICE SOBRE LA RIQUEZA ROMANA TRAS DOMINAR TODO EL MEDITERRÁNEO

Con las riquezas vino la pereza, la codicia, la crueldad, la deshonestidad, la cobardía, el afeminamiento y todos los otros vicios no romanos.

EURÍPIDES DICES SOBRE LAS GANANCIAS MAL LOGRADAS

Las ganancias mal logradas reportan pérdidas.

TITO PETRONIO ÁRBITRO DICE SOBRE EL DINERO

 

Donde manda el dinero, las leyes no valen nada.

 

 

 

CICERÓN DICE SOBRE LA CORRUPCIÓN GUBERNAMENTAL

Una nación puede sobrevivir a sus tontos, a sus mediocres, a sus inútiles, a sus ineptos, e incluso a los ambiciosos sin escrúpulos. Pero no puede sobrevivir a la traición de dentro. Un enemigo en las puertas es menos formidable, porque es conocido y conoces su bandera abiertamente. Pero el traidor se mueve entre los que están dentro de la puerta libremente, sus susurros astutos crujen por todas las callejuelas para llevar a la cizaña y el caos, y eso es ignorado en los mismos pasillos del gobierno propio. Cuando es así y nos falla el patriotismo, extendiéndose la traición, la nación está perdida.