POTINO EL INTRIGANTE EUNUCO ASESINO DE POMPEYO

El eunuco Potino (principios del siglo I a. C. – 47 o 48 a. C.) fue tutor con el faraón Ptolomeo XIII de la dinastía Ptolemaica del Antiguo Egipto. Es más recordado por enfrentar a Ptolomeo y su hermana y corregente Cleopatra VII (comenzando así una guerra civil) y por decapitar a Pompeyo y presentar su cabeza cortada a Julio César.

 

Cuando Ptolomeo XII murió en el 51 a. C., Ptolomeo XIII y Cleopatra VII debían casarse y reinar en Egipto, con la república romana como su protectora. Ptolomeo XIII era menor y Potino fue designado como su tutor,​ junto con el general Aquilas y el retórico Teodoto de Quíos. Cuando Ptolomeo y Cleopatra ascendieron formalmente al trono, Potino se mantuvo como tutor del joven rey.

 La mayoría de los egiptólogos creen que Potino utilizó su influencia para poner a Ptolomeo en contra de Cleopatra, y en la primavera del 48 a. C. Ptolomeo, bajo la dirección de Potino, intentó deponer a Cleopatra para convertirse en el único faraón, mientras que Potino planeaba actuar como el poder detrás del trono.

 Obtuvieron el control de Alejandría, entonces la capital de Egipto, y obligaron a Cleopatra a salir de la ciudad. Ella pronto organizó su propio ejército y comenzó una guerra civil, mientras que otra de sus hermanas, Arsínoe IV, demandaba el trono para ella.

Roma también estaba envuelta en una guerra civil, y después de su derrota en la Batalla de Farsalia Pompeyo buscó asilo político en Egipto. Inicialmente Potino fingió haber aceptado su petición, pero el 29 de septiembre del 48 a. C. mandó cortarle la cabeza al general para ganar el favor de Julio César, el vencedor de Farsalia.​ 

Cuando llegó César, le obsequiaron con la cabeza de Pompeyo, pero él respondió con pena y repugnancia y ordenó que se localizara el cuerpo de Pompeyo y se organizase un funeral romano apropiado. 

Potino no sabía que César había concedido la amnistía a sus enemigos, incluyendo a Casio, Cicerón, y Bruto. Cleopatra utilizó el error de Potino para conseguir el favor de César y convertirse en su amante.

En el último capítulo de Commentarii de Bello Civili se relata que Potino envió un mensaje a Aquilas pidiéndole que atacase Alejandría, pero el mensajero fue interceptado, lo que no impidió el sitio de Alejandría por las tropas de Ptolomeo.​

 Los romanos se atrincheraron en el Faro en espera de refuerzos, con Potino prisionero; las intrigas de éste para envenenar a César fueron la causa de su muerte. Ptolomeo XIII murió en la batalla final, así que César ordenó el matrimonio de Cleopatra con Ptolomeo XIV.

 

En resumen, Potino, destacó como tutor de Ptolomeo XIII, ambicionaba controlar Egipto y manipular al joven rey. La guerra civil egipcia unió a Cleopatra y Julio César, fortaleciendo su posición y la influencia romana. Las intrigas de Potino y el conflicto debilitaron la dinastía Ptolemaica, llevando a la anexión de Egipto por Roma y su conversión en provincia romana.

Sobre Potino solo existen fuentes romanas, por lo que se le juzga duramente, criticando la muerte de Pompeyo y su comportamiento con César.

GANÍMEDES, EL EUNUCO QUE SE ENFRENTÓ A CÉSAR

 

Ganímedes fue un eunuco al servicio de los últimos faraones ptolemaicos. Tutor de la princesa Arsínoe IV, hermana de Cleopatra, fue nombrado comandante de la flota egipcia.

 

Cuando estalló la guerra civil entre Ptolomeo XIII y Cleopatra, Arsínoe logró escapar del palacio de Alejandría (donde estaba retenida) junto con Ganímedes; la princesa se unió al ejército que comandaba el general Aquilas contra los invasores romanos, tomando el título de faraona. Tras un enfrentamiento entre el preceptor y el general, Arsínoe ordenó ejecutar a Aquilas (conspirador junto con Potino para asesinar a Pompeyo) y nombró a Ganímedes comandante de la flota de Alejandría en su lugar.

 

El ejército de Ganímedes estaba en posesión de media ciudad y de las fuentes del río, lo que le daba el control de los canales que cruzaban Alejandría y, por tanto, del abastecimiento de agua del ejército de César. Con esto en mente, aisló del Nilo esos canales y con ayuda de maquinaria los inundó con agua salada, que llenó las cisternas de la ciudad.

 

Tras varios días con falta de agua dulce, cundió el pánico entre los legionarios de César, que tuvo que ocuparse personalmente de la situación: conocedor de que Alejandría estaba construida sobre piedra caliza y que esta es porosa, ordenó construir pozos, lo que restableció el suministro de agua.

 

Dos días después de que César frustrara la estratagema, la trigésimo séptima legión llegaba a Egipto, pero no pudo alcanzar Alejandría debido a los vientos contrarios y se encontraba en desesperada necesidad de agua. César salió con su flota a solucionar personalmente el problema, y envió a varios marineros para encontrar agua; estos fueron capturados por la caballería de Ganímedes, gracias a quienes averiguó la ubicación de las tropas de César.

 

 La batalla naval que se entabló entonces, la ganó César, pero Ganímedes logró preparar una flota más grande para la revancha, seguro de que podía ganar. Para ello utilizó todo tipo de barcas y construyó otras con las maderas de cualquier edificio; así logró reunir veinticuatro cuatrirremes, cinco quinquerremes y muchas otras de menor tamaño.

 

El enfrentamiento con la flota romana frente a Faros supuso, según Eufranor, almirante de César, el fracaso de la revancha de Ganímedes, que cambió de táctica y se dedicó a bombardear las fuerzas de César, produciéndose un estancamiento de la guerra.

 

Cansados de la lucha, una delegación de ciudadanos alejandrinos solicitó a César intercambiar un tratado de paz por Ptolomeo XIII, al que el general romano liberó para ganar tiempo, y Ptolomeo se unió a las tropas de Ganímedes. Mientras, llegó Mitrídates de Pérgamo con tropas de refuerzo, tomó Pelusio, avanzó victorioso hacia Alejandría y en el delta del Nilo se enfrentó a los egipcios.

 

 César salió de la ciudad para unirse a él y el 27 de marzo del año 47 a. C. tuvo lugar una batalla final tras la cual Ganímedes huyó, Ptolomeo XIII resultó muerto y Arsínoe fue capturada por los romanos.

HIPATÍA DE AJEJANDRÍA DICE SOBRE EL GÉNERO HUMANO

Dios ha creado al hombre como un animal sociable, con la inclinación y bajo la necesidad de convivir con los seres de su propia especie, y le ha dotado, además, de lenguaje, para que sea el gran instrumento y lazo común de la sociedad.

 

Hipatía de Alejandría, una filósofa y matemática neoplatónica residente en Alejandría, afirmó: "Dios ha creado al hombre como un animal sociable, con la inclinación y bajo la necesidad de convivir con los seres de su propia especie, y le ha dotado, además, de lenguaje, para que sea el gran instrumento y lazo común de la sociedad".

 

El hombre como un animal sociable: Esta frase nos indica que los seres humanos tienen una naturaleza social. A diferencia de otros animales, los humanos tienen una inclinación natural y una necesidad intrínseca de vivir en comunidad y relacionarse con otros individuos de su misma especie.

 

La necesidad de convivir: Esto significa que los seres humanos tienen una fuerte necesidad de estar en contacto y relacionarse con otros. La convivencia y la interacción social son fundamentales para nuestro bienestar y desarrollo emocional, mental y espiritual.

 

El lenguaje como instrumento y lazo común de la sociedad: Hipatía nos dice que Dios nos ha dado el lenguaje como una herramienta especial y poderosa. El lenguaje nos permite comunicarnos entre nosotros y compartir ideas, conocimientos, emociones y experiencias. Es a través del lenguaje que podemos construir y mantener la sociedad, establecer vínculos, transmitir valores y cultura, y colaborar en la resolución de problemas.

 

Podemos imaginar al lenguaje como un puente que conecta a las personas y les permite entenderse mutuamente. Sin el lenguaje, la comunicación se volvería extremadamente difícil, y la sociedad tal como la conocemos no sería posible.

 

En resumen, la cita de Hipatía de Alejandría nos habla sobre la naturaleza social del ser humano, su necesidad innata de convivir con otros de su especie y cómo el lenguaje actúa como un poderoso instrumento que une a las personas y les permite interactuar, comunicarse y construir una sociedad. El lenguaje es fundamental para la convivencia humana y nos permite expresar nuestras ideas, compartir conocimientos y fortalecer nuestros lazos como comunidad.

HIPATIA DE ALEJANDRÍA, LA LUCHA DE UNA MUJER VALIENTE ADELANTADA A SU TIEMPO CONTRA LA INTOLERANCIA Y LA IGNORANCIA.

 

Hipatia de Alejandría fue una mujer excepcional en su época y su legado ha sido objeto de fascinación y admiración por muchas personas. Fue una de las primeras mujeres en dedicarse a la filosofía y las matemáticas, en un mundo donde la educación y la enseñanza estaban reservadas para los hombres.  Vivió en los años en que la religión cristiana comenzó a ser la religión oficial del Imperio Romano, sufriendo sus consecuencias.

 

Se sabe poco sobre ella, pero con lo poco que ha llegado a nuestros días se le puede considerar como una mujer adelantada a su tiempo, ya que se introdujo en un mundo masculino donde la libertad y el acceso de la enseñanza a la mujer estaba vetado.

 

Nació en Alejandría en el año 370, aunque otras fuentes lo datan en el año 355. En aquellos momentos, Egipto se encontraba bajo poder romano, se trataba de una provincia más del imperio.

 

No se sabe quién fue su madre, pero su padre fue Teón de Alejandría, un reconocido filósofo y matemático que influyó enormemente en su hija y que la hizo ser como era.Teón educó a su hija con el ideal del individuo griego, es decir, quería que enriqueciera tanto su cuerpo como su mente con virtudes como la sabiduría, la belleza y la razón. 

Para cultivar el cuerpo lo esencial era el ejercicio físico y los baños. Para desarrollar la sabiduría instruyó a su hija en materias como las artes, las ciencias y la música, además de hacer que estudiara filosofía, astronomía, matemáticas, física y lógica durante sus viajes a Roma y Atenas.

 

Hipatia destacó en el campo de la astronomía, elaborando tablas con los movimientos de los cuerpos celestes y contribuyendo a la invención de objetos como el astrolabio o el aerómetro. 

También se interesó por la enseñanza y estudio de las matemáticas, llegando a trabajar junto a su padre en la Escuela neoplatónica y enseñando a alumnos de toda condición social, sin discriminación alguna.

Se cree que muchas de las obras atribuidas a Teón fueron realmente escritas por su hija. Su principal interés fue la astronomía. Elaboró tablas con los movimientos de los cuerpos celestes y contribuyó a la invención de objetos como el astrolabio o el aerómetro.Llegó incluso a defender el heliocentrismo, la teoría que considera que el Sol es el centro del universo.

 

Se consagró al estudio y enseñanza de las matemáticas. Tenía un carácter tolerante y no discriminaba ningún tipo de alumnos, teniendo algunos tan destacados como el obispo Sinesio de Cirene y Orestes, quien años más tarde llegó a ser el prefecto romano de la provincia de Egipto.

 

Esto,  con su libertad de pensamiento y de enseñanza, junto con su racionalidad, fue creando envidias y odios en el obispo Cirilo y sus seguidores, quienes afirmaban que influía demasiado en Orestes, y además la acusaron de practicar hechicería  y brujería.

 

Un factor clave es que en el año 391 el cristianismo se había convertido en la religión única y oficial del Imperio Romano, lo que tuvo como consecuencia que todo lo pagano y lo científico era perseguido. , exacerbándose  los ataques contra los paganos y los científicos que no estuvieran relacionados con la Biblia.

 La posición de Hipatia como pagana y mujer independiente la hizo blanco fácil de la intolerancia religiosa y de la violencia.

 

Durante el tiempo que Teófilo estuvo como obispo, se destruyó todo aquello que guardara conocimiento científico o que no estuviera relacionado con la Biblia. Muchos paganos decidieron convertirse por la presión que estaban ejerciendo contra ellos. 

Sin embargo, Hipatia no quiso hacerlo. En un principio consiguió salvarse gracias a la intervención de Orestes.

 Pero el nuevo obispo, Cirilo, la acusó de ser una bruja y de practicar hechicería. En el año 415 fue asaltada en su carruaje por los parabolanos.

 

En el año 415, Hipatia fue brutalmente asesinada por una turba de parabolanos, quienes la desnudaron, violaron y arrastraron por la ciudad hasta llegar al Cesáreo,  la catedral de Alejandría, donde la golpearon con tejas hasta la muerte. Su cuerpo fue descuartizado, sus restos paseados por la ciudad y finalmente quemados.

 

Orestes informó de los hechos a Constantinopla pero Cirilo salió prácticamente indemne de los hechos. Este episodio representa una de las mayores injusticias y atrocidades de la historia, que terminó con la vida de una mujer valiente, inteligente y adelantada a su tiempo. 

La figura de Hipatia ha inspirado a muchas personas y su legado sigue siendo un recordatorio de la importancia de la libertad de pensamiento y de la igualdad de oportunidades para todos, sin importar su género o su origen. El director de cine español Alejandro Amenábar, rodó una película titulada “Ágora”, en la cual queda reflejada la vida de Hipatia de Alejandría.