VIGILIO

Vigilio (en latín: Vigilius; Roma, c. 500-Siracusa, 7 de junio de 555) fue el papa n.º 59 de la Iglesia católica, de 537 a 555.

 

Perteneciente a una noble familia romana, es nombrado diácono en el 531 y acompañó al papa Agapito I a Constantinopla en el año 536, lo que le permitió entablar amistad con Teodora, la esposa del emperador bizantino Justiniano I y una seguidora de la doctrina monofisita.

 

Tras la muerte de Agapito I el 22 de abril de 536, Teodora intentó que el sucesor de este fuera su protegido Vigilio, al que envió a Roma para que, con el apoyo del general Belisario, quien tomó la ciudad, fuese elegido papa.

 

Pero en Roma, el rey ostrogodo Teodato se adelantó a los planes bizantinos haciendo elegir papa, el 20 de junio de 536, a Silverio, hijo del papa Hormisdas, por lo que Belisario depuso al pontífice y tras desterrarlo le hizo abdicar el 11 de noviembre de 537 (después falleció el 2 de diciembre de 537). Inmediatamente hizo elegir papa a Vigilio.​

 

Como era de esperar el concilio tras la celebración de ocho sesiones decretó, el 2 de junio de 553, la ratificación de la condena de "Los Tres Capítulos" mediante la promulgación de 14 cánones similares a los 13 que constituían la "Homología" publicada por Justiniano en 551. Y ello a pesar de que Vigilio había enviado al Justiniano con anterioridad, el 14 de mayo el documento conocido como "Primer Constitutum" en el que con el apoyo de otros dieciséis obispos condenaba sesenta proposiciones de Teodoro de Mopsuestia, pero donde no condenaba las de Teodoreto de Ciro y las de Ibas de Edesa.

 

El emperador ordenó el destierro del papa si este no aceptaba íntegramente las decisiones conciliares por lo que, para poder regresar a Roma, tuvo que emitir, el 23 de febrero de 554, un segundo documento conocido como "Segundo Constitutum" en el que se plegaba totalmente a los deseos de Justiniano y del concilio.

 

Cuando Vigilio regresaba a Roma, falleció el 7 de junio de 555 en Siracusa (Sicilia).

 

Los continuos cambios de postura de Vigilio respecto al monofisismo supusieron la total pérdida de credibilidad del pontífice por lo que a su muerte no fue enterrado en San Pedro.

LEY DE JUSTINIANO PARA PROTEGER EL CRISTIANISMO

Deseamos que se sellen todos los templos en todas las ciudades y lugares del mundo entero. Así como se prohíbe la entrada a los mismos para no producirse el crimen de idolatría.

 

Si alguien tiene alguna posibilidad de violar esta ley, será castigado con decapitación, de la misma manera se castigara con la confiscación de sus bienes a los gobernadores de las provincias que descuiden el castigar ese delito.

LEY DE JUSTINIANO SOBRE LOS FUNCIONARIOS

Los gobernadores deben proteger a los súbditos contra la opresión, rehusar todo regalo, ser justos en los juicios y decisiones administrativas, perseguir el delito, proteger al inocente, castigar al culpable, de acuerdo con la ley, y, en general, tratar a los súbditos como un padre trataría a sus hijos.

SANCIONES CONTRA LOS DELITOS RELACIONADOS CON EL VERTIDO O LANZAMIENTO DE COSAS DESDE LOS EDIFICIOS

 Al que viva en el edificio desde el que se arroje o vierta algo al lugar por el que pase caminando la gente o en el que acostumbre a detenerse, le pondré una multa equivalente al doble del daño que cause o provoque.

( Justiniano, en "Digesto")

DELITOS DE EXPROPIACIÓN DE ANIMALES

La cantidad diferencia al ladrón del cuatrero: pues el que roba un solo cerdo será castigado como ladrón, pero el que roba una manada entera será castigado por cuatrero.

 

El número de ovejas sustraídas determina lo que es ladrón y lo que es un cuatrero. Algunos han pensado que diez ovejas son un rebaño, pero que el robo de cinco o incluso cuatro cerdos, o de u solo caballo o un solo buey constituye un delito de cuatrerismo.

( Justiniano en "Digesto")

JUSTINIANO DICE SOBRE SU IMPERIO

Dios nos ha concedido lograr firmar la paz con los persas, convertir a los vándalos, los alanos y los moros en nuestros súbditos y obtener la posesión de toda África y más allá, y confiamos en que consentirá en que establezcamos nuestro imperio sobre el resto de aquéllos a quienes los antiguos romanos gobernaron desde las fronteras de un océano hasta el otro y luego perdieron por culpa de su negligencia.

ESCLAVOS CEDIDOS EN HERENCIA

Un hombre tenía un lavandero llamado Flaco y un panadero llamado Filónico dejó en herencia a su mujer al panadero Flaco. ¿Cuál de ellos debería entregrársele?. ¿O tal vez los dos?. La decisión más satisfactoria es que el testador había legado al esclavo que pensaba que legaba. Si esto no estuviera claro, lo primero que habría que averiguar es si el amo tenía conocimiento del nombre de sus esclavos. Si así fuera, debería entregarse a la heredera el esclavo cuyo nombre se especificaba, aunque el oficio estuviera equivocado. Pero si el amo no conociera los nombres de sus esclavos, cabría pensar que el que había dejado en herencia era el panadero, aunque no se hubiera adjuntado su nombre.

( Justiniano en "Digesto")

LA JUSTICIA Y LOS BURDELES

 

Si el árbitro de una disputa ordena a alguna de las partes que acuda a un lugar de mala reputación, pongamos por caso una taberna o lupanar, el que no se presentara no incurrirá en ninguna pena.

( Justiniano en "Digesto")

LAS CÁRCELES, SEGÚN JUSTINIANO

Los magistrados suelen castigar a los delincuentes a ser encerrados en la cárcel o a permanecer encadenados. Pero no deberían hacerlo, pies las penas de este tipo están prohibidas: las cárceles están para mantener encerrados a los hombres, no para castigarlos.

( JUSTINIANO  en "Digesto")

LA NACIONALIDAD DE LOS ESCLAVOS

El que vende un esclavo debe declarar su nacionalidad, pues la mayor parte de las veces la nacionalidad del esclavo atrae o disuade al comprador. Es importante conocer la nacionalidad, pues se supone que unos esclavos son buenos por ser de una nacionalidad que goza de buena reputación, mientras que otros se consideran malos porque son de una nacionalidad que tiene mala fama.

( Justiniano en "Digesto" )