LIBITINA: LA DIOSA ROMANA DE LA MUERTE Y LOS RITUALES FUNERARIOS

 

En la fascinante mitología romana, hay una diosa llamada Libitina que es conocida por ser la gobernante del mundo de los muertos y protectora de los rituales funerarios. Su nombre se ha utilizado durante mucho tiempo como sinónimo de la misma muerte, y es interesante descubrir cómo esta deidad fue asociada con otros aspectos divinos.

 

Libitina tenía su santuario en un místico bosque sagrado, posiblemente ubicado al sur de Roma, en el Monte Aventino. En este lugar sagrado se congregaban los empresarios de pompas fúnebres, conocidos como libitinarii, quienes desempeñaban un papel crucial en los rituales y preparativos para los funerales. La diosa Libitina velaba por el cumplimiento adecuado de estas obligaciones con los muertos.

 

El nombre de esta diosa se ha usado como sinónimo de la muerte. Fue comparada posteriormente con la diosa Proserpina. Su nombre era sinónimo de muerte (véase Horacio, Odas, III, 30).

 

Resulta curioso cómo, a través de una conexión lingüística engañosa y su asociación con el concepto de la pasión representada por la diosa Libido, esta antigua deidad fue equiparada a Venus, la diosa del amor y la belleza. Así, su nombre pasó a ser simplemente un epíteto de Venus. A pesar de esta relación simbólica, Libitina carece de una leyenda o historia propia que la acompaña.

 

Se cuenta que fue Servio Tulio, un antiguo rey de Roma, quien erigió los primeros templos en honor a Libitina. Este monarca también se encargó de establecer tumbas y garantizar el equipamiento necesario para llevar a cabo los funerales, incluyendo a los enterradores.

 

En el majestuoso Coliseo romano, se encontró la Porta libitinaria, una puerta dedicada a Libitina. A través de esta puerta, se sacaban los cuerpos de los gladiadores caídos en combate y los animales muertos durante los espectáculos, como parte del sombrío y teatral proceso de despedida.

 

Así, Libitina se convierte en una figura intrigante dentro de la mitología romana, ya que personifica tanto la oscuridad de la muerte como la importancia de los rituales funerarios en la antigua sociedad romana.

Su conexión con Venus y su presencia en el Coliseo añaden un elemento aún más fascinante a su historia, recordándonos que incluso en el mundo de los dioses, la vida y la muerte están intrínsecamente entrelazadas.

CLAUDIO CLAUDIANO

 

Claudio Claudiano (370-408 dC) fue un poeta latino de origen egipcio, nacido en la ciudad de Alejandría, que vivió y escribió durante la época del Bajo Imperio Romano. Fue un poeta y senador romano , partidario del general Estilicón .

 

 Se trasladó a Roma en el 394 y se ganó el favor de la ilustre familia cristiana de los Anicii al componer un panegírico en honor de los dos hijos Probino y Olybrius , cónsules en el 395 . Este poema atrajo la atención del poderoso general Estilicón , tanto que en enero siguiente ( 396 ) Claudiano declamó un panegírico en honor al tercer consulado del emperador Honorio . En los años siguientes, mientras seguía componiendo obras de propaganda a favor de Estilicón, obtuvo el título de vir clarissimus , tribunus y notarius , con quien llegó a ser senador, y, del Senado romano , una estatua en el foro de Trajano (la inscripción solemne, encontrada en 1493 por Pomponio Leto , se encuentra ahora en el Museo Arqueológico Nacional de Nápoles ). Según Agustín de Hipona, Claudiano seguía siendo pagano, aunque el cristianismo se había convertido ahora en la religión oficial de la corte imperial.

 

A pesar de ser de origen no romano, se convirtió en uno de los poetas más importantes de su época y fue reconocido por emperadores como Teodosio I y Honorio, quienes lo emplearon como poeta de corte.

 

La obra de Claudio Claudiano se divide en dos partes: sus primeros escritos poéticos y su poesía cortesana. En su juventud, escribió poemas sobre temas mitológicos y religiosos, como su famoso "Rapto de Proserpina", una obra que cuenta la historia de cómo el dios Hades secuestró a la diosa Proserpina y la llevó al inframundo.

 

Posteriormente, Claudiano se dedicó a escribir poesía cortesana para los emperadores romanos de su época. Sus poemas se centraban en la alabanza de los emperadores, su familia y su corte, y eran utilizados como herramienta para reforzar el poder imperial y la propaganda política. Entre sus obras más destacadas se encuentran "Panegírico de Gala Placidia", una obra dedicada a la emperatriz Gala Placidia, y "In Eutropium", un poema en el que ataca al poderoso eunuco Eutropio, quien fue ministro del emperador Arcadio.

 

Claudio Claudiano fue un poeta influyente en su época y su obra tuvo una gran influencia en la poesía de la Edad Media y el Renacimiento. A pesar de que su poesía cortesana puede parecer algo insulsa hoy en día, sus poemas mitológicos todavía son apreciados por su belleza y su habilidad para contar historias.

 

Las huellas de él se pierden después del 404, año en el que recitó el panegírico por el sexto consulado de Honorio . La ausencia de referencias, en sus obras, a los acontecimientos de los años siguientes sugiere que fue precisamente en el 404 cuando murió.

 

Su poesía, predominantemente en hexámetros (en los prefacios, sin embargo, prefirió el pareado elegíaco ), y casi toda en alguna ocasión ( De tertio consulatu Honorii Augusti, Epithalamium de nuptiis Honorii et Mariae, las invectivas contra Rufinus y Eutropius , los rivales de Stilicho , etc.), encuentra a menudo acentos de sinceridad y vigor, especialmente en el sentimiento de grandeza y misión civil de Roma y en la admiración por el general Estilicón , en quien Claudiano veía el baluarte extremo del imperio encarnando la virtus del ideal romano. espíritu ( De Consulatu Stilichonis; De bello Gildonicocontra el usurpador mauritano Gildone ; De bello Gothico , sobre la victoria de Estilicón contra Alarico I en Pollenzo ).

 

Los poemas mitológicos inacabados deben considerarse por separado, De raptu Proserpinae (en tres libros) donde describe el rapto de la joven Proserpina por el oscuro Hades en los campos sicilianos, y Gigantomachia , en el que Claudiano revive el espíritu de la epopeya de Virgilio y el Ovidio. También se ha conservado un fragmento de una Gigantomaquia en griego que, tanto en términos de lenguaje como de marco retórico , es probablemente anterior a la llegada del poeta a Roma.

 

Por último, aparecen indicios de originalidad en el llamado "carmina minora", una colección de 53 poemas de diversa temática y sobre todo valor poético (entre ellos, el Epithalamium dictum Palladio vc et Celerinae, el Laus Serenae , el idilio Magnes , el idilio Fénix ) probablemente recopilada tras su muerte en un entorno Stiliconiano.

LA DIOSA PROSERPINA ( PERSÉFONE )

 

Perséfone, en la mitología griega, hija de Zeus, padre de los dioses, y de Deméter, diosa de la tierra y de la agricultura.

 

Hades, dios del mundo inferior, se enamoró de Perséfone y quiso casarse con ella. Aunque Zeus dio su consentimiento, Deméter era contraria a la boda.

 

Entonces, Hades atrapó a la muchacha mientras estaba recogiendo flores y la llevó a su reino. Cuando salió en busca de su hija perdida, Deméter quedó desolada. Murieron todas las plantas y el hambre devastó la tierra.

 

 Por este motivo, Zeus envió a Hermes, mensajero de los dioses, para que recuperara a Perséfone y la devolviera a su madre. Antes de dejarla ir, Hades le pidió que comiera un grano de granada, el alimento de los muertos.

 

 De esta manera, se vio obligada a volver al submundo y permanecer allí durante la tercera parte de cada año. Como diosa de los muertos y como diosa de la fertilidad de la tierra, Perséfone era la personificación de la renovación de la tierra en primavera.

 

 Los misterios eleusinos se celebraban en su honor y en el de su madre. Proserpina era la equivalente latina de Perséfone.

ESCULTURAS DE LA DIOSA PROSERPINA ( PERSÉFONE) :