APASIONADOS DEL IMPERIO ROMANO

viernes, 3 de abril de 2015

OVIDIO DICE SOBRE NAUFRAGAR

"El que ha naufragado tiembla incluso ante las olas tranquilas".

( Ovidio )

++ODAS Y FRAGMENTOS, de PÍNDARO

ODAS Y FRAGMENTOS, de PÍNDARO

Impresiona ver los bustos de esos dos romanos con el rostro fuertemente tenso: Se tratan de Cayo Mario, y de Lucio Cornelio Sila. La mirada tensa y el entrecejo fruncido en vertical, indican la enorme energía que desprendían en su lucha diaria por la supervivencia, con todo su desgaste físico y mental.

Ambos fueron buenos aliados y colaboradores en la lucha contra Yugurta, el rey de Numidia, y en las reiteradas luchas de poner freno a la invasión de los germanos que amenazaba en arrasar Roma, pues el espacio germano de más allá del Rhin estaba superpoblado y su población necesitaba expandirse hacia el sur. Pero luego se hicieron enemigos irreconciliables al conspirar Cayo Mario, junto con otros personajes como los cónsules Cinna (suegro de un joven Cayo Julio César) y Carbon, contra el consulado legítimo de Lucio Cornelio Sila, cuando este estaba en el Ponto en la guerra contra Mitridates.

Los rostros indican algo de la fisonomía física, aunque se sabe que ambos como personas de marcado carácter marcial poseían un cuerpo atlético y fibroso, aunque esta forma atlética se le nota mucho más pronunciada en Sila, y eso que se dice que era homosexual, una desviación muy mal vista entre los romanos y casi considerada como un crimen. Guerras en las que se jugaban la supervivencia de la propia Roma, guerras en el extranjero, las guerras sociales alrededor de la propia Roma, y demás conspiraciones, suponían una lucha por la supervivencia llegada a su máximo extremo. Estas luchas habían costado cientos de miles de vidas y toda suerte de matanzas en distintos bandos. Tan colosal desgaste físico y mental les llevaría a ambos a morir de enfermedad aunque llegaron a longevos para la época que les tocó vivir, y eso que habían sido unos hombres tremendamente sanos y fuertes. Después de un par de infartos y de un ataque de locura seguido de un derrame cerebral en su último de sus siete consulados, que duró pocos días, acabó finalmente con la vida de Cayo Mario. Lucio Cornelio Sila, que llegó a Dictador, retirado de la política y hastiado de todo, se daría a toda clase de lujurias y vicios con la que buscar nuevos estímulos y excitaciones, lo que deterioraría su salud corrompiéndola día a día, aunque seguía gobernando desde la sombra. Tocado de enfermedades infecciosas, su muerte sería lenta y terrible, quedando casi como una momia en aquel cuerpo que en su día había sido más propio de una escultura del dios Marte.

Quizás los rostros de ambas esculturas dicen y reflejan todo de lo que fue la intensa vida de ambos personajes.

++EL CONCEPTO DE LUGAR EN ARISTÓTELES, de HENRI BERGSON

EL CONCEPTO DE LUGAR EN ARISTÓTELES, de HENRI BERGSON

DEDICATORIA DEL GALO RUTILIO NAMACIANO A ROMA

¡Escucha, oh hermosa reina de un mundo que te pertenece, oh Roma, admitida entre los astros del cielo! ¡Escucha, oh madre de los hombre, madre de los dioses!

jueves, 2 de abril de 2015

CIROPEDIA, por JENOFONTE

CIROPEDIA, por JENOFONTE

++VIRGILIO EN VERSO CASTELLANO, por AURELIO ESPINOSA PÓLIT

VIRGILIO EN VERSO CASTELLANO, por AURELIO ESPINOSA PÓLIT

XXX

HISTORIA SECRETA, por PROCOPIO DE CESAREA

HISTORIA SECRETA, por PROCOPIO DE CESAREA

CICERÓN DICE SOBRE LA VIDA

El curso de la vida es breve; el de la gloria es eterno.

COMENTARIO AL SUEÑO DE ESCIPIÓN DE CICERÓN, por MACROBIO

COMENTARIO AL SUEÑO DE ESCIPIÓN DE CICERÓN, por MACROBIO

LA AMISTAD SEGÚN ARISTÓTELES

Aristóteles, que fue el maestro de Alejandro Magno, explicaba, hace ya muchos siglos, de tres condiciones para que exista la amistad: La primera: Querer el bien del otro, apreciarle por lo que es en sí mismo y desear que sea feliz, que triunfe, que se realice plenamente. Consideraba que no hay verdadero amor de amistad si éste se funda en el interés. La segunda condición: que el otro quiera mi bien, me ame a mí como yo le amo a él. La amistad verdadera no puede ser unidireccional: tiene que ir de un lado a otro, y viceversa. La tercera condición: que haya conocimiento del mutuo afecto, que se sepa por las dos partes que hay amor. Lo cual quiere decir que siempre exige constantes demostraciones, demostradas pruebas, repetidas muestras de confianza, y reiteradas complicidades compartidas. ¿Tenemos entonces muchos amigos verdaderos, profundos, incondicionales?. Para Aristóteles, no era verdadera la amistad basada en el placer como sería el sexo o compartir la buena comida, como tampoco lo era la que se construye sobre la utilidad. Es decir, que para el filósofo griego, tampoco había amistad en las alianzas que buscan un beneficio mutuo. En este caso sólo habría unión de esfuerzos en tanto en cuanto sirven para los intereses mutuos. Lograda la meta, se rompe el motivo de la aparente amistad, que no era sino una alianza de egoísmos. Una verdadera amistad consiste, según Aristóteles, en ir a fondo, al centro del otro. Tiene que saber respetarlo con sus defectos y sus cualidades, tolerarlo y apreciarlo por lo que es, y no abandonarlo bajo ningún concepto igual que uno mismo no abandonaría su propia alma ni maltrataría el propio cuerpo. Aristóteles creía que el camino hacia la amistad se iniciaba cuando uno dejaba de ser el centro de su vida y empezaba a girar en torno al otro, capaz de dejar egoísmos para ganar y ser más gracias al amor. Es difícil llegar a ser así cuando la vida te da tantos desengaños y te enseña que el primero de todo tienes que ser tú mismo, pero hay quienes piensan que vale la pena. Los que han tenido la suerte de tener un amigo de verdad lo saben muy bien, por eso son tan escasos, afortunados y privilegiados.