CAMENAS

 

En la mitología romana, las Camenas (en latín, Cămēnae) eran las náyades que habitaban en los manantiales, los pozos y las fuentes cerca de Porta Capena, en Roma. Estas ninfas acuáticas eran sabias y a veces hacían profecías sobre el futuro. No hay constancia de que las Camenas gozaran de un culto público generalizado, sin embargo si debieron ser objeto de cultos oraculares particulares de carácter más bien local en la capilla situada cerca de la fuente de Porta Capena y cuyo bosque aledaño, también estaba consagrado a dichas ninfas.​

 

Se las consideraba dadoras de fertilidad (esto, básicamente por la popularidad del que gozaban las aguas de dicha fuente) razón por la cual se pensaba que eran protectoras de las novias como futuras madres.

 

Según la tradición, había cuatro Camenas: Carmenta o Carmentis, Egeria, Antevorta y Postvorta. Fueron adoradas en el bosque sagrado conocido como Porta Capena, cerca de Roma. Carmenta era la principal de las ninfas, estando el manantial y la arboleda fuera de Porta Capena dedicados a ella.

 

En su festividad, la Carmentalia, que se celebraba el 11 y el 15 de enero, las vírgenes vestales sacaban agua de ese manantial para los ritos. Egeria, por su parte, favorecía a Numa, el segundo rey de los romanos, a quien aconsejaba mediante entrevistas secretas dándole la sabiduría con la que expandió e hizo prosperar su reino. Luego de la muerte de Numa, la ninfa languideció y se convirtió en fuente.

 

Se sabe por el Servio ampliado que a las Camenas se les ofrecían libaciones.​ Se piensa que la ofrenda de leche era lo más usual para cualquier divinidad de las fuentes y manantiales; sin embargo se sabe que Marcial sacrificaba una cerda virgen en la fuente de su amigo Estela y Horacio ofrecía un cabrito en la fuente de Bandusia; el mismo Ovidio narra que Numa sacrificó una oveja a la fuente de la que bebían Pico y Fauno, por lo que la ofrenda de leche sería específica para las Camenas​

 

Posteriormente fueron identificadas (erróneamente) con las Musas de la mitología griega, probablemente por su pronunciación parecida a carmen, «canto», siendo en la poesía romana camena sinónimo de musa; pero vale aclarar que la función que desempeñaban las Camenas nada tenía que ver con la inspiración poética. El único nexo que se podría establecer entre las Musas y las Camenas son los manantiales: Las Camenas son náyades que habitaban únicamente en el manantial de Porta Capena, y a las Musas generalmente se las relaciona con diversos manantiales que otorgan inspiración poética. No hay otro nexo que las vincule.

OVIDIO DICE SOBRE LA RIGIDEZ DE LAS MUJERES HERMOSAS

 

(…) lo que se oculta no se conoce, lo que no se conoce no puede desearse. Si nadie te ve, nadie te deseará. ¿Qué provecho sacarás de tu hermosura si nadie la contempla?. 

OVIDIO DICE SOBRE EL TIEMPO

El tiempo desgasta el acero y la piedra, pero la palabra escrita desafía a los años.

PUBLIO OVIDIO NASÓN DICE SOBRE LA CONCIENCIA

La conciencia del hombre recto se ríe de los engaños de la fama.

OVIDIO DICE SOBRE LA PAZ

El curso de mi canción me ha conducido al altar de la Paz. Ven, Paz, con tus delicados tirabuzones coronados por laureles accios, y deja que tu gentil presencia permanezca en todo el mundo. De tal modo que nunca haya enemigos, ni hambre de triunfos, tú debes ser para nuestros jefes una gloria mayor que la guerra. ¡Ojalá que el soldado solo tenga que portar armas para controlar al agresor armado!. ¡Ojalá que el mundo cercano y lejano tema a los hijos de Eneas y si hubiera tierra que no temiera a Roma, que la ame!.

PUBLIO OVIDIO NASÓN DICE SOBRE EL AMOR

Ofrecer amistad al que pide amor es como dar pan al que muere de sed.

PUBLIO OVIDIO NASÓN DICE SOBRE EL TIEMPO

El tiempo es la mejor medicina.

PUBLIO OVIDIO NASÓN DICE SOBRE EL SILENCIO

Un rostro silencioso con frecuencia expresa más que las palabras.

PUBLIO OVIDIO NASÓN DICE SOBRE LA CONSTANCIA

La gota horada la roca, no por su fuerza sino por su constancia.

PUBLIO OVIDIO NASÓN DICE SOBRE EL EGOÍSMO

El egoísta tiene su corazón en la cabeza.

PUBLIO OVIDIO NASÓN DICE SOBRE LA EFICIENCIA

Se hace ligera la carga que se sabe llevar bien.

PUBLIO OVIDIO NASÓN DICE SOBRE LA INMORTALIDAD DE LA FAMA

Ya he culminado una obra que no podrán destruir ni la cólera de Júpiter ni el fuego, ni el hierro, ni el tiempo voraz. Que ese día que no tiene derecho más que a mi cuerpo, acabe cuando quiera con el devenir incierto de mi vida; que yo, en mi parte más noble, ascenderé inmortal por encima de las altas estrellas y mi nombre jamás morirá, y por donde el poderío de Roma se extiende sobre el orbe sojuzgado la gente recitará mis versos, y gracias a la fama, si algo de verdad hay en los presagios de los poetas, viviré por los siglos de los siglos.

PUBLIO OVIDIO NASÓN DICE SOBRE APRENDER

Aprender es lo correcto, aunque sea del enemigo.

HELVIO CINA

Cayo Helvio Cina fue un poeta romano del Siglo I  a. C., fue uno de los representantes de los poetas neotéricos.

 

Su obra Zmyrna, que tardó nueve años en componer, supone una de las muestras más representativas del grupo. Se trata de una epopeya mitológica centrada en el amor incestuoso de Esmirna (o Mirra) hacia su padre, Cíniras, tratado a la manera erudita y alusiva de los poetas alejandrino. Fue amigo de Catulo (poema 10, 29–30: meus sodalis / Cinna est Gaius). Cuando la Zmyrna fue completada, ca. 55 a. C., Catulo lo calificó como un gran logro, de nueve cosechas y nueve inviernos de elaboración.​

 

Ovidio le incluyó en su lista de célebres poetas y escritores eróticos.