BEBER SANGRE DE GLADIADOR MUERTO COMO REMEDIO CONTRA LA EPILEPSIA

Con un gladiador degollado, el que estaba muerto y apuñalado, alguno con su sangre bañaba su mano o se hacía el signo de la victoria o se quedaba inmóvil e impávido porque estaba habituado a derramar sangre de hombres. Quien de verdad sufría de epilepsia además sorbía la cálida sangre que manaba de la herida, como remedio excelente a sus males.

 

( Celio Aureliano)

 

Celio Aureliano fue un médico romano y escritor sobre tópicos médicos que vivió probablemente en el siglo V, aunque algunos autores lo sitúan dos o tres siglos más temprano. Fue originario de Sicca, en Numidia.

 

Es principalmente conocido por su traducción del griego al latín de un trabajo de Sorano de Éfeso, sobre enfermedades agudas y crónicas. También escribió otros tratados sobre medicina, como Medicinales Responsiones y Ginaecia.

PODÉIS VER LA PELÍCULA GLADIADOR II, CLICLANDO EN LA SIGUIENTE IMAGEN: 

HIPÓCRATES DICE SOBRE LO INCURABLE

Lo que no curan los medicamentos, el hierro lo cura. Lo que el hierro no cura, lo cura el fuego. Lo que el fuego no cura debe considerarse incurable.

AURELIO CORNELIO CELSO DICE SOBRE LA MEDICINA

La medicina es un arte conjetural que casi carece de reglas.

 

(...)  ”En la rama de la medicina que trata de las operaciones manuales, toda la ventaja esta en efectúalas por medio de ellas, aunque la asistencia pueda prestarse por oros medios y aunque esta parte es la más antigua, fue cultivada mas por Hipocrates, el padre de toda la medicina, que sus predecesores, empezó a tener sus profesores propios y adquirió considerables adelantos en Egipto, sobre todo por la autoridad de Filoxeno, que trató la cirugía con mucha detención en varios volúmenes. También Gorgias, Lostrato, Herón, los dos Apolonio, Ammonio de Alejandría y otros varios hombres celebres contribuyeron a esto con sus investigaciones en la Cirugía y también hubo en Roma profesores de no menos talento y sobre todo de los antiguos, Trifón el viejo, Enelfoito y Megas, el más ilustrado de todos ellos, que como aparece en sus escrito cambios muchas cosas para mejorarlas y también contribuyeron de un modo notable en bien del arte…”

(...)  “…El cirujano debe ser joven o cuando menos de edad no muy avanzada, tener la mano firme, segura y que nunca tiemble; debe ser tan diestro con la mano izquierda como con la derecha; tener la vista segura y penetrante; intrepidez de ánimo suficiente para mantenerse firme contra los gritos del paciente, aunque compadeciendo a aquel cuya cura haya emprendido; no debe apresurarse más de lo que el caso requiera, ni cortar menos de lo que sea necesario y ejecutar su propósito en todo caso, sin cambias por las importunidades del paciente…”

MARCO PORCIO CATÓN EL VIEJO A SU HIJO SOBRE LOS GRIEGOS

A su debido tiempo Marco, hijo mío, te explicaré lo que encontré en Atenas sobre el mundo griego y demostrar qué ventajas pueden residir en sus escritos (aunque no debemos tomarlos demasiado en serio). Son un pueblo rebelde y sin valor. Toma esto como una profecía: cuando los griegos nos cedan sus obras nuestro mundo se corromperá, al igual que si envían a sus médicos aquí. Han jurado matar a todos los bárbaros con sus medicinas y cobran recompensas por hacerlo a fin de que trabajen de forma más eficiente. Los griegos por supuesto nos consideran bárbaros además de sucios oscos. Te prohíbo ser jamás atendido por uno de ellos.

HERÓDICO DE SELIMBRIA

Heródico de Selimbria o simplemente, Heródico (en griego: Ἡρóδιĸος, Hêródikos) fue un médico griego​ del siglo V a. C.​ Nativo de Mégara​ ejerció su profesión en Selimbria, en la península de Tracia. Fue sofista y uno de los tutores de Hipócrates.​

 

Se le atribuye el primer uso del ejercicio físico terapéutico para el tratamiento de enfermedades y el mantenimiento de la salud. También recomendaba una buena alimentación y masajes combinados con el uso de hierbas medicinales y aceites esenciales, y sus teorías, que combinan la medicina y la gimnasia (gimnástica) lo convierten en el precursor de la medicina deportiva. Heródico también era pédotribo (literalmente, "entrenador de niños"), maestro de gimnasia (παιδοτρίβης) y de deporte.​

 

Describió precisamente la forma de realizar un masaje. Recomendó que los movimientos fuesen primeramente lentos y suaves, y luego más rápidos, con la aplicación de una presión cada vez más fuerte que debía terminar con un masaje más suave. Platón atribuye a Heródico la recomendación de una marcha de ida y vuelta entre Atenas y Mégara,​ una distancia de más de 80 kms.

JUVENAL ACONSEJA VIVIR FUERA DE ROMA

Si podéis hacer frente a la perspectiva de renunciar a los juegos públicos, comprar una casa de propiedad en el campo. Lo que os cueste. No ascenderá a más de lo que pagáis aquí por una renta anual, por una miserable buhardilla mal iluminada. Con un jardín añadido a la propia casa y un pozo con una alberca poco profunda, que os evitará extraer y acarrear agua cuando vuestras plantas necesitan ser regadas. El insomnio causa más víctimas entre los romanos enfermos, que cualquier otro factor o dolencias más comunes, como la acedia y las úlceras contraídas por el exceso de comer. ¿Cuántos de entre vosotros, os pregunto, podéis conciliar el sueño en vuestro alojamientos? Dormir toda la noche de un tirón. Y eso es lo esencial del problema, que solo es privilegio de los ricos. El ruido ensordecedor de los carros atravesando esas estrechas y serpenteantes calles, las blasfemias de los carreteros atrapados en un atasco del tráfico, esto solo, bastaría para sobresaltar al más amodorrado de los manatíes del Emperador, desvelándolo para siempre.

( Juvenal en Sátiras )

HIPÓCRATES DICE SOBRE EL VINO

El vino es una cosa maravillosamente apropiada para el hombre si, en tanto en la salud como en la enfermedad, se administra con tino y justa medida.

HIPÓCRATES NOS EXPLICA BREVEMENTE SU REGLA DE VIDA

Comer poco, andar mucho, dormir sobre duro, levantarme con los pájaros y con éstos acostarme.

HIPÓCRATES DICE SOBRE LAS ENFERMEDADES

 

Las fuerzas naturales que se encuentran dentro de nosotros son las que verdaderamente curan las enfermedades.

PUBLIO OVIDIO NASÓN DICE SOBRE EL TIEMPO

El tiempo es la mejor medicina.

EL TEMPLO DE ASKLEPIOS DE COS

El sumo sacerdote del templo decía siempre a los visitantes o peregrinos que el dios Asklepios no hace distingos entre las nacionalidades o etnias, pues todos los hombres le necesitan más pronto o más tarde. Un hecho que les convenía recordar. Aquel era un dios de vida, no de muerte.

El Asklepeion de Cos durante los años previos a las Guerras Mitridáticas era la institución bancaria más importante del mundo después del banco estatal de Egipto, y su prosperidad se debía a la perspicaz actividad de un largo elenco de sacerdotes administradores que se remontaban a tiempos de los Tolomeos de Egipto, pues Cos había sido posesión egipcia. Por consiguiente, su desarrollo como entidad dedicada a la formación de capitales era una consecuencia lógica del sistema bancario egipcio. Al principio, el templo había sido un santuario de lo más característico, similar a los de otros lugares; consagrado a la curación y a la higiene, el Asklepeion de Cos era una concepción de unos discípulos de Hipócrates, donde en sus orígenes se practicaba el arte de la incubación, la curación por el sueño con interpretación de lo soñado, como aún se hacía en los santuarios de Epidauro y de Pérgamo. Pero al paso de las generaciones, y con la ocupación de Egipto, en Cos el dinero había sustituido a las curaciones y era la principal renta del templo, decantándose los sacerdotes más por lo egipcio que por lo griego.

Era un enorme recinto con edificios dispersos entre jardines floridos, con gimnasio, ágora, tiendas, baños, biblioteca, un seminario, alojamientos para eruditos de paso, casas y residencias para esclavos, palacio para el sumo sacerdote, una necrópolis en terreno sagrado, círculos de cubículos subterráneos para dormir, hospital, el gran edificio dedicado a asuntos bancarios y el templo del dios. Todo ello rodeado por un bosque sagrado de plátanos.

La estatua no era criselefantina ni de oro, sino de mármol blanco de Paros y obra de Praxíteles; era una deidad barbada, parecida a Zeus, de pie y apoyado en un tronco con una serpiente enroscada. Tenía la mano derecha extendida, sujetando una tablilla, y a sus pies un perro grande tumbado. La estatua la había pintado Nicias de un modo tan realista que en la penumbra parecía dotada de movimiento. Los ojos del dios, azul fuerte, destellaban un regocijo humano y bonachón.