ARISTÓTELES DICE SOBRE EL ESFUERZO

 

Más se estima lo que con más trabajo se gana.

 

ADRIANO DICE SOBRE LA MUERTE

 

Yo no sabia entonces que la muerte puede convertirse en el objeto de un ciego ardor, de una avidez semejante al amor.

TITO LIVIO DICE SOBRE EL MIEDO

 

El miedo de los demás incrementa la audacia.

 

EL EJÉRCITO ROMANO, por Yann Le Bohec

 

EL EJÉRCITO ROMANO, por Yann Le Bohec. LIBROS DE LA BIBLIOTECA PRIVADA DEL CÓNSUL DE ROMA

JULIANO EL APÓSTATA DICE SOBRE EL CRISTIANISMO

Se supone que la enseñanza más importante de la religión cristiana es "no matarás". Mi primo el emperador Constancio era un cristiano devoto. Pero había matado a alguien de su propia sangre; por lo tanto, si era a la vez un buen cristiano y un asesino, algo fallaba en esa religión. Hasta un niño podía notar la diferencia entre lo que los galileos decían creer y lo que en realidad creían, a juzgar por sus acciones. Una religión de hermandad y moderación que diariamente asesina a los que están en desacuerdo con su doctrina, sólo puede ser considerada hipócrita, o algo peor.

TRAS LA VICTORIA DE FARSALIA CÉSAR ENTRA EN LO QUE QUEDABA DEL LUJOSO CAMPAMENTO POMPEYANO

Permanecimos en el campamento de Pompeyo el tiempo suficiente para satisfacer el hambre y la sed; y allí había abundantes elementos para hacerlo. Todo lo que vimos indicaba que el enemigo estaba completamente seguro de la victoria y que había vivido mucho tiempo en un estado de lujo que era altamente inconveniente para un ejército que se hallaba a punto de librar batalla con mis legiones de veteranos. Las tiendas de Léntulo y de otros nobles parecían más casas de verano que resguardos de soldados. Estaban amparadas de los rayos del sol por hiedras, y en el suelo tenían césped cuidadosamente cortado. Se habían tendido mesas y se veía mucha platería. El vino ya estaba preparado para servirse frío, y los cocineros casi habían terminado sus preparativos para lo que debía ser un banquete que celebrara la victoria. Estos, reflexioné, eran los hombres que tenían la costumbre de acusarnos a mí y a mis soldados de afeminamiento.

 

MENANDRO DICE SOBRE LOS SUEÑOS

 

El sueño alimenta cuando no se tiene qué comer.

 

CONSTANTINO APLICA EN CONSTANTINOPLA LA POLÍTICA ROMANA DE REPARTIR GRATIS COMIDA, BEBIDA Y DINERO PARA LOS CIUDADANOS

El reparto arreglado y frecuente de vino y aceite, de trigo y pan, de dinero y abastos, había casi descargado a los ciudadanos menesterosos de Roma de todo trabajo. Extremó el fundador de Constantinopla su magnificencia, hasta cierto punto, como los primeros Césares; pero aquella largueza tan vitoreada por su pueblo ha sido censurada por la posteridad. Una nación de legisladores y guerreros podía apropiarse las mieses africanas, compradas con su sangre, y Augusto ideó mañosamente cuanto conducía para que los romanos con su hartura se aviniesen a su servidumbre. Mas la profusión de Constantino carecía de toda disculpa de interés público y privado, y la contribución anual de trigo impuesta al Egipto en beneficio de su nueva capital se destinaba al regalo de una plebe haragana y desmandada, a costa de los labradores de una provincia industriosa.

 

 

 

LIBANIO DICE SOBRE LA EDAD

Prisco, tengo sesenta y seis años y vos tenéis, me parece recordar, una docena más que yo. Hemos llegado a una edad en que la muerte es un lugar común al que no debe temerse, especialmente nosotros. ¿Qué es toda filosofía sino la preparación para una muerte serena?. ¿Y qué podemos perder los verdaderos filósofos sino aquello que en cualquier caso abandonaremos más tarde o más temprano?. Los diversos ataques que he sufrido en los últimos años, que me dejaron inconsciente y débil, y también mi tos crónica, agravada por un invierno especialmente húmedo, amenazan con llevarme a la muerte en cualquier momento. Estoy perdiendo la vista, y sufro una de las formas más dolorosas de gota. Unamos por lo tanto sin temor nuestras fuerzas y devolvamos golpe por golpe a los cristianos, antes de que destruyan totalmente el mundo que amamos.

 

 

CÉSAR DICE SOBRE SILA

Sila siempre despreció a la masa, no importa de qué clase, a menos que fuesen los soldados de su propio ejército, cuya devoción ponía buen cuidado en conservar.

PERICLES DICE SOBRE ATENAS

Preferiría que, día tras día, fijarais los ojos en la grandeza de Atenas, tal como realmente es, y os enamorarais de ella.

MARCO AURELIO DICE SOBRE LA ACTITUD EN LA VIDA

El corto espacio de tiempo que te queda por vivir no lo malgastes en pensar en los asuntos de otro, a menos que éstos sean un bien para la sociedad. No podrás ocuparte de lo que otro hace, y de por qué lo hace, de lo que dice o piensa, de las intrigas que trama o de otra cosa cualquiera por el estilo, so pena de faltar también a otro cualquiera de tus deberes.

ARGANTONIO

Argantonio (c. 670 a. C. - 550 a. C.) fue el último rey tartésico, único del que se tienen referencias históricas. Debido a su longevidad, hay historiadores que piensan que podría tratarse no de un rey, sino de una dinastía, ya que se le atribuyen tesoros con unos 300 años de diferencia.

Aparece en fuentes griegas por su relación militar y comercial con Focea, colonia de los griegos en Asia Menor.

Argantonio es el primer monarca histórico peninsular citado por las fuentes de la Antigüedad. Las únicas referencias sobre su figura se encuentran en los textos de Anacreonte (s. VI a. C.) y Heródoto (s. V a. C.), quienes le atribuyen una vida de ciento veinte años y un reinado de ochenta. Los historiadores sitúan su reinado entre 630 y 550 a. C., por lo que se considera el 670 a. C. como fecha aproximada de su nacimiento.

 
Su reinado supone el apogeo de la cultura tartésica. El nombre de Argantonio (Hombre de plata), que revela su origen indoeuropeo, aparece en las fuentes griegas ligado a la riqueza minera de su reino (bronce y plata), con la cual prestó ayuda a los focenses para financiar la fortificación de Focea contra la amenaza persa.​ Se dice que envió hasta 1500 kilos de plata a sus aliados.

Sin embargo, no logró con ello que se establecieran en su reino colonias focenses, con las que aspiraba quizá a sacudirse la tutela comercial establecida por los fenicios de Gadir (Cádiz),​ o quizá dar salida al comercio de los metales, interrumpidas por la presión asiria sobre las ciudades de Fenicia.

Algunos le otorgan un reinado de 80 años, del 630 a. C. al 550 a. C., y una vida de 120, como Plinio el Viejo​ y Heródoto. Otros historiadores llegan hasta 150, incluso algunos aventuran a darle la inaudita edad de 3 siglos. Obviamente es una exageración, pero apunta la idea bien de que disfrutó de longevidad y un largo reinado, bien la posibilidad de que se tratase de dos o más monarcas con el mismo nombre que se sucedieron sin que haya quedado constancia documental del relevo.

 
Lo más probable es que Argantonio falleciera de muerte natural, pues no existen documentos históricos sobre su fallecimiento.

CÉSAR REVELA EL ROL DE POMPEYO DE APODERARSE DE LOS MÉRITOS DE OTROS GENERALES MUCHO MEJORES QUE EL PROPIO POMPEYO

En realidad, Pompeyo reveló con bastante claridad su carácter poco después de hacerse cargo de su nuevo mando al frente de la guerra contra Mitridates, relevando a Lúculo. Fue cuando se convino, en Asia, una reunión entre él y Lúculo. Parece que en un principio esos dos grandes generales trataron de ser corteses el uno con el otro. Sin embargo, la realidad de la situación, del carácter y de la disciplina resultó demasiado para ellos. El verdadero poder estaba en manos de Pompeyo y no era propio de él disimular tal realidad. Rehusó ratificar ninguno de los arreglos de Lúculo para la administración del territorio conquistado y logró alejar de él la mayor parte de su ejército. Lúculo no pudo replicar sino por medio de palabras y sus palabras fueron amargas. Pompeyo, dijo, estaba procediendo como siempre lo hiciera. Al igual que un buitre, llegaba a buscar la carroña de otra guerra. En esta forma se había conducido en España, en donde el crédito debiera haber sido para Metelo y no para él. De la misma manera había procedido con respecto a Espartaco, con el cual en realidad la guerra la había ganado Marco Licinio Craso. Y ahora reclamaría la gloria de haber derrotado a Mitrídates, cuya fuerza efectiva ya había sido destruida.

CICERÓN DICE SOBRE EL DINERO

Nada prueba mejor un carácter estrecho y ruin que el amor al dinero, y nada es más noble y excelso que despreciarlo si no se tiene, y emplearlo cuando se tiene, en forma benéfica y generosa.